السبت، 19 يناير 2019

دعاء🙏 بقلم ⁦✍️⁩حسن بخيت🙏

دعأء
يا واحد يا تواب
يا مفرج كل كرب
يا ميسر  امر كل من تاب
يا رحمن يارحيم يا شديد العقاب
يا سابل سترك على گل من تاب
يا من اذا دعياء استجاب
يا حليم يا روؤف ياوهاب
يامن هو مسبب ألاسبأب
يا من يعطى بلاحساب
يا من بيدة الثواب والعقاب
يا من يغفر لمن تاب
يا من ليس بينة وبين عبيدة حجاب
يامن هوالغفور الحليم  التواب
اسئالك النجاة من ألعذاب
واسئألك الجنة وحسن الماب
واسئالك البعد عن ألعقاب
انت السلام فسلمنى من نارك
ولا تحرمنى  يارب من چوارك
انت المجير لمن استچأرك
عبدك العا صى يرجو جنتك لا نارك
فتوبة منك وحسن چوأرك
ّيامالك الملك وحدك والگل دونك هالك

مني ومنك ✨بقلم الشاعر ⁦✍️⁩عز الدين الحميري💥

مني ومنك:
شعور وطيف وصورة أشعلت الحال
مدري مثل ماصار عندي هذا عندك
مشاعر كنها مزنات هالأيام وشلال
غفوة على صدرك وراحتي بزندك
ماني من اللي يجاهر بغلاك ويختال
بس حبيت تشوف الحنين مني ومنك
هذا الشعور لك بيه مسكن وظلال
لأجل تعرف غلاك وتطرد خوفك وظنك
خلك واثق ومتطمن ومرتاح البال
مثل مايرتاح بالي من يهطل علي مزنك
ماراح أناديك هالساعة وأقول تعال
حاضر عندي بجمالك وضحك سنك
تغير حرفي وهذا الشي ماهو محال
خليت شعري ومعانيه يختلف بفنك
تاه الوصف مايبن جواب وسؤال
أداري عليك فيها والمشاعر يسعفنك
ودي في لحظتي هذي أغني موال
لحنه من وتر قلبي ونبضه أحبنك
تريد تعرف وش اللي صار وجال
اسأل حالك ونبض قلبك هو يعلمنك
      @عزالدين الحميري

خاطره بعنوان ،،،حواء بين الجود والجحود⁦✍️⁩ الشاعر ✨حمزه العيد💥

حواء بين الجود و الجحود

قالوا هي اللعنة الكبرى
هي الفتنة تبا لمن قال
تبا لمن قد أفتى بجهله
و بت في القوم أوحال
كأن الله خطاء بخلقها
ملعون لذا الرأي قد مال
هي حواء لآدم قد خلقت
للأنس و الحب بها نال
جمال يريح النفس من
من هم و غم و أثقال
هي السكن الذي ملأ
القلب و عنه الضيق زال

الشاعر حمزة العيد
متليلي الشعانبة
الجمهورية الجزائرية

الطفل اليتيم موجوع🙏بقلم الشاعر ⁦✍️⁩فيصل بدر💥

الطفل اليتيم موجوع
وزادت فى قلبه الأهات
نبتت مع سنوات الهم
جبال من الصرخات
ونام على الرصفان
وماتت فيه الحارات
حتى الساعات الطيبه
عـشَـقها الكبت والسكات
**********
يا سنين يا اللى منتظره الرجوع
قطر الفرح فات
يا مجتمع مرسوم على ورق
دهب
يا مشعللين الحطب
يا سكان الصباح
يا اللى غاويين النباح
ع الجراح
**************
يا ناس
يا ماس
يا أغلى من لحظات السكات
بعد الولاده
الطفل لسه فى صومعه
منتظر صوت الأدان
تحت الصليب
رن الجرس
الطفل مـــات
******
شاعر القريه
فيصل بدر

أنين الروح،،،،،،بقلم ⁦✍️⁩الشاعر✨محمود خليفة💥

بقلم / محمود خليفه الاقصري/مصر
انين الروح
**********
يامن يراقب في صمت ويرهقني
هل تعشق الصمت ام فارقت وادينا
قد.يشعل .الصمت اشواقا تخبٱها
او قد يكون حريقا بات يكوينا
لن ينسك الصمت نيرانا بوهجتها
تجتاح  قلبك شوقا ثم يضنينا
هل في بعادك خل  تستغيث به
ام تنكر الشوق ان اتانا يفنينا
اني لاعرف انك كنت لي حضنا
يعطي الحياه جمالا ثم يروينا
فدفاء حضنك برا استغيث به
ينسي المٱسي والالام يٱوينا
اني لاشعر شوقك حين يضربني
فالنبض واحد يفضح كل مافينا
حتي حنينك تاتيني حرائقه
روحي وروحك واحده تواسينا
ان هدك الحزن او احسست فاجعه
اشعر بهمك فنفس الحزن يأتينا 
ولان سهرت بليل الشوق مكتويا
تاتي المحارق بالنيران تكوينا
اصبحت تعشق تعذيبا لمهجتك
وتصارع الشوق حينا يحتوي حينا
فهل اعتقدت اني خنت عهدكم
ام  اعتقدت ان البعد ينسينا
محمود خليفه الاقصري

تعشقها الروح⁦♥️⁩بقلم ⁦✍️⁩الشاعر إسلام عامر 💥

تعشقها الروح
والقلب مازال يهواها

احلم بها
والعين تتمنى رؤياها

عاهدتها لن اخون
ولن أنساها

تعشقها الروح
ويغلبني الحنين
يذكرني
بأجمل أيام العمر
في الأماكن التى
كنت فيها ألقاها

بحبها ، ذكراها
تطيب ألامي
وجراح السنين

تعشقها الروح
ولا تعشق سواها

بهمسها ، اسمها ، رسمها
تفاصيل
كل امنيات أحلامي
وبدونها افتقد
همسات عشقي وغرامي

تعشقها الروح
كلمات / إسلام عامر

عتاب✨بقلم⁦✍️⁩ الشاعر علام زاهر💥

عتاب

عاتبته مرات ومرات
عتاب المحبين
فلم يفهم عتابي
عتاب الحب وأكثر
وراح يلوك الماضي
بين شفتيه كقطعة سكر
عاتبته عتاب العاشق
وفي القلب غصات
تنمو وتكبر
رمى الحروف في محرقة
تعنت وأبى واستكبر
عاتبته عتاب الوفي
عتاب الصادق المقبل
لكنه كالجاحد بالغيث
عندما تجود السماء وتمطر
رمى الحب في موقدة رماد
خان الوفاء  ولى وأدبر
عاتبته وعاتبته
عتاب القابض على الحب
عاتبته ببراءة القلب
إن بعض الظن إلحاد
أتلو عليه صلاة العاشقين
لكنه بالحب ملحد
طغى ثم تجبر
الحب نبعه رقراق وعذب
لا ينهله من بالهوى يكفر
عاتبته مرات ومرات
حجبت مفردات الحب
عن شفتاي
أحاديث عقيمة لا وصال فيها
لا يبوح الحمام بالهديل
إلا لغصن مورق أخضر
حبك كالسراب تراه من بعيد
وكلما دنوت منك آراك
وهواك مع الريح تبخر
رجوت الأمنيات وجدا
تضرعت في محراب عينيك
ظننت وظننت
وإن بعض الظن إثم
فأين انت من الهوى
عليك الله أكبر
عذرتك يا ساكن الروح
فاعذرني بالله عليك
أنهيت ابتهالاتي
ركنت على رف قديم أمنياتي
دونت أحلامي في نهاية الصفحات
وأغلقت الدفتر
تركت القادم للقدر

بقلم علام زاهر

سنلتقي👈بقلم الشاعر⁦✍️⁩كامل بشتاوي💥

...................سنلتقي
سنلتقي بعد مولد الحصاد
وولادة الياسمين
وتحت نخلة خرساء
لنشرب كأس الرحيل
عند شواطئ الموت
وربما نحتسي بعض النبيذ
في سراديب مظلمة
تعتقت فيها الخمور
فاكتسبت صفات المكان
واختزنت فيها الذكريات
وربما تتلاقى ألامنا
فتنزف فوق بعضها حزن
ووجع ليس له دواء
هكذا تلتقي الأحلام
من غير موعد مسبق
ومن غير هدايا ولا أسماء
برزخي لقاء البؤساء
نلتحف سكون الليل
كي نعد موانئ البحار
ونحصي موتانا
في غياب الذاكرة
وفي غياهب الشتات
نعد إفطارنا في شهر الصوم
وفي حضرة الغول
تشخص العيون إلى السماء
غول مجنح يقذف بالحمم
أسطورة كفنونا بوحلها
فاجتمعنا في العزاء
نعد أضرار الحديقة
ونمسح الوهم القديم
عن جدار تهدم
فر من زمن الجاهلية
ونحن نأكل لحمنا
فيهاجر المخيم إلى المخيم
ونترك الأشلاء
تلتهمها الضواري
وتختبئ حجارة الشوارع
تحت ركام الزمن
وعلى أرصفة الحاضر
ينام الموتى بدون كفن
أخطبوط هذه الحرب
تمتص حاضرنا ومستقبلنا
خرافة العنقاء بيننا
تجتاح ذاكرة الوجع
فتمسح الجروح بالرماد
وبالتراب المبلل
بالندى ودمع الرحيل
دخان يتغلغل في نفوسنا
فتغيب ملامح الأشياء
بين لحظات الغياب
وأنين الأرواح المعذبة
يتوقف نمو الياسمين
في لحظة هروب الوقت
فيزهر الصمت خوفاً
في اللحظة المهاجرة
إلى خارج حدودالذاكرة
نلتحف أوجاع المخيم
وتبقى ذئاب الحي تراقبنا
ذئاب تلتهم الأحياء والأموات
في غياب الحارس الليلي
يقفل المقهى أبوابه
ويهاجر إلى حي أخر
تهدم بشكل جزئي
فنلتقي في جزء من الملهى
مازال على قيد الحياة
فتهرب الشوارع من مكانها
لتبحث لها عن مكان أخر
ونبحث نحن أيضاً
عن فرصة هاربة من الزمن
لنلتقي بدون خمر معتق
لكي لا نضيع من جديد
كامل بشتاوي19/1/2019

العلاقات الاسلاميه الدوليه عبر العصور 👈بقلم الدكتور /صالح العطون💥

العلاقات الاسلامية الدولية عبر العصور
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ د. صالح العطوان الحيالي -العراق- 5-1-2019
نشأت الدبلوماسية بين الأمم والدول منذ القديم كوسيلة للتفاهم والاتصال؛ وذلك نظرا لحاجة المجتمعات إليها، باعتبارها مفتاح العلاقات الدولية التي تتداخل فيها المصالح، ولا يستغني فيها أحد عن غيره.
الدبلوماسية: كلمة يونانية الأصل مشتقة من لفظة: " دبلو " ( diploo ). ومعناها: الطَوْيُ والثَنْيُ، ومنها جاء اسم تلك الوثيقة الرسمية التي كانت تُطوى وتُثنى، والتي عرفت بالدبلوما ( diploma ). وكان يَبعث بها الحكام بعضُهم إلى بعض في علاقاتهم الدولية الرسمية.
وقد تطور النشاط الدبلوماسي نسبيا بممارسة الرومان له، ثم ممارسته من قبل العرب في الجاهلية والإسلام، وغيرهم من الدول والأمم الأوربية الحديثة كالفرنسيين والإنجليز... وصار من دلالاته الشائعة ممارسة الكياسة واللباقة والمهارة في التعامل.
ثم غدا العمل الدبلوماسي مصطلحا على عِلْمٍ متكاملٍ له أسسه ونظرياته ومعالمه وامتيازا ته وأحكامه الدولية المتعارف عليها، والتي يقصد بها في النهاية: إتقان فن إدارة العلاقات بين الدول وتوثيقها وتنميتها نحو الأفضل في زمن السلم، وفض المنازعات ونحوها في زمن الحرب.
لا ريب في أن ظهور الإسلام في مطلع القرن السابع الميلادي يعد من أهم الأحداث التاريخية في العالم. وقد كانت رسالة الإسلام، منذ بدايتها، رسالة شاملة ودعوة عالمية موجهة إلى جميع الشعوب والأقوام، ففي حقبة وجيزة من الزمان، امتد الإسلام شرقاً وغرباً، ودخل فيه الناس أفواجاً بصورة سريعة، تعد معجزة لا مثيل لها في التاريخ.
وهكذا، جاءت الحضارة العربية إنسانية في مبادئها، دولية في نطاقها، وقد أسهمت إسهاماً بارزاً في الحضارة العالمية، وفي جميع مظاهرها، العلمية والاقتصادية والاجتماعية، واشتهرت، بوجه خاص، بشريعتها الخالدة، التي وضعت نهجاً حياتياً كاملاً، يشمل نواحي الدين والأخلاق والقانون جميعاً.. للإسلام نظرة للعلاقات الدولية تختلف في أساسها عن تلك التي يأخذ بها القانون الدولي الوضعي، فالإسلام أصلاً لا يعترف بانقسام العالم إلى كيانات سياسية ذات سيادة، لكل منها نظامها القانوني في العيش بحيث لا يخضع أي منها لقواعد أعلى إلا إذا قبل القواعد؛ على العكس من ذلك يهدف الإسلام إلى توحيد بني البشر في ظل نظام قانوني واحد هو الشريعة الإسلامية. فالشريعة الإسلامية موجهة للناس كافة، دونما تمييز على أساس الأصل أو العرق أو اللغة. ومن المتفق عليه عند الفقهاء المسلمين أن بلاد المسلمين واحدة، مهما تعددت أقاليمها وتباعدت أمصارها واختلف حكامها
القول بأن المسلمين كانوا ينشرون الإسلام بحد السيف غير صحيح؛ لأن الإكراه على الدين لا يجوز كما قال الله تعالى: {لاَ إِكْرَاهَ فِي الدِّينِ قَدْ تَبَيَّنَ الرُّشْدُ مِنَ الْغَيِّ} [البقرة: 256]، وقال تعالى: {فَمَنْ شَاءَ فَلْيُؤْمِنْ وَمَنْ شَاءَ فَلْيَكْفُرْ} [الكهف:29]، ولكن المسلمين يدعون إلى دينهم ويبينون محاسنه, فمن رضي به دخل فيه, ومن لم يرضَ به دفع الجزية وبقي السلطان للمسلمين.
فاتهام الإسلام بأنه انتشر بالسيف ادعاء باطل، فالإسلام لم يكره أحدًا، ولم يجبر إنسانًا على اعتناقه؛ لأن الله لا يقبل إسلام المرء إلا إذا كان مصدقًا ومعتقدًا في أن الإسلام هو دين الله الخاتم الذي ينبغي أن يتبعه جميع البشر، وهذا لا يتأتى لمن يجبر على اعتناق الإسلام, فالإكراه ينافي أصل الإيمان.
ويدل على ذلك أن في الإسلام تشريع [أهل الذمة], وهؤلاء غير مسلمين رغبوا في العيش في دار الإسلام مع المسلمين على أن يبقوا على دينهم، والدولة الإسلامية تجيبهم إلى طلبهم وتدخل معهم بعقد يسمى [عقد الذمة], بموجبه يصير آمنًا على نفسه وماله ودمه مع بقائه على دينه، وفي الغالب يسلم هؤلاء أو الكثير منهم، ولو كان الإسلام ينتشر بالسيف لما شرع الإسلام عقد الذمة وآثاره ...
بدأ الإسلام دوره في المجتمع بأنه كان أساس التعاون وقاعدة للخير، فقد نادى بأنَّ جميع البشر متساوون. وكانت الدعوة سلمية هادفة بالدخول إلى الدين الإسلامي بشكل سلمي، لكن المسلمون واجهوا عداء مبكر إلى الحد الذي دفع بهم إلى الهجرة إلى المدينة المنورة نتيجة عدوان قريش التي لاحقتهم مما دفع بالمسلمين بالدفاع عن أنفسهم في العديد من الغزوات كغزوة بدر وغزوة أحد. ولم تكن قريش العدو الوحيد أنَّما واجه المسلمون اليهود بعد ذلك، واستخدامهم للسيف كان جزءاً من الدفاع عن النفس. ونتيجة للقواعد السليمة في الإسلام نشر هذا الدين بسرعة إلى إنحاء العالم عن طريق السفراء والسفارات. وساهمت المعاهدات التي أبرمها المسلمون مع الدول الأخرى في تعزيز العلاقات بينها، وقد كان معاملة الإسلام لتلك الدول أفضل معاملة حتى بالنسبة للدول التي كانت تعاديها فقد حظي أسرى تلك الدول بأفضل معاملة، وكذلك احترم الإسلام الديانات الأخرى ومناصريها وأعطتهم حق البقاء مقابل دفع ما يُعرف بالجزية.
أولاً: التمثيل الدبلوماسي في الإسلام
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ :
ا -الدبلوماسـية النبويـة:
ـــــــــــــــــ بعد أن استقر النبي- صلى الله عليه وسلم -في المدينة المنورة وكوَّن الدولة الإسلامية، تصدَّى في خلال سنواتها الخمس الأولى للحملات العسكرية التي كانت تشنها قريش على المسلمين.
ثم بادر في السنة السادسة من الهجرة بالخروج إلى مكة لأداء العمرة مع ألف وأربعمائة من أصحابه، فصدته قريش عن دخول مكة، وأرسلت إليه وسطاء ورسلا حاولوا ثنيه عن دخول مكة، ومن هؤلاء: بديل بن ورقاء الخز اعي، ثم الحليس بن علقمة، ثم عروة بن مسعود الثقفي. وفشل هؤلاء الدبلوماسيون تباعا في تسوية الخلاف بين الطرفين وتقريب وجهتي نظريهما. فبعث النبي- صلى الله عليه وسلم -عثمان بن عفان سفيرا من طرفه إلى قريش، ليبلغهم أهداف هذه الرحلة الدينية التي جاء المسلمون من أجلها، وأنهم لا يريدون الحرب.
لكن قريشا احتبست عثمان عندها فشاع أنها قتلته، فأقبل الصحابة يبايعون النبي- صلى الله عليه وسلم -تحت الشجرة على قتال قريش حتى الموت؛ جرَّاء ما أشيع عن قتلها عثمان مبعوث المسلمين، وهتكها الأعراف الإنسانية الدبلوماسية في هذا الصدد.
ثم ما لبثت قريش أن أدركت حرج الموقف فأطلقت عثمان، وأرسلت سهيل بن عمرو مبعوثا جديدا، ففاوض النبي- صلى الله عليه وسلم -حتى تم الاتفاق بينهما على مجموعة نقاط، وسُمِّي هذا الاتفاق " صلح الحديبية ".
ثم لم يمض شهران على هذا الصلح حتى قام النبي- صلى الله عليه وسلم -بمكاتبة الملوك والأمراء داخل الجزيرة وخارجها، فأرسل مبعوثه الدبلوماسـي عمرو بن أمية الضمري بكتاب يحمله إلى النجاشي ملك الحبشة، كما أرسل حاطب بن أبي بلتعة مبعوثا دبلوماسيا إلى المقوقس ملك مصر، وكتب إلى كسرى ملك الفرس كتابا حمله إليه الصحابي السفير عبد الله بن حذافة السهمي، وبعث دحية بن خليفة الكلبي سفيرا بكتابه إلى قيصر ملك الروم، كما كتب إلى المنذر بن ساوى أمير البحرين كتابا حمله إليها العلاء بن الحضرمي، وبعث عمرو بن العاص سفيرا إلى ملك عمان...
ومن خلال هؤلاء الدبلوماسيين والسفراء والرسل وغيرهم ـ ممن وردت أسماؤهم في السيرة النبوية ـ استطاع النبي- صلى الله عليه وسلم -أن يبلغ دعوته، ويعرِّف هؤلاء الأمراء والملوك وشعوبهم بمبادئ الإسلام الإنسانية التي أرسله الله تعالى بها؛ لينير للناس طريق الحياة السعيدة.
ب- السفارة في عهد الراشدين
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ : يُعرَّف السفير في الإسلام بأنَّه الرسول والمصلح بين القوم، ويتمثل دوره بالتفاوض بالشرح والتحليل والبيان والأعلام وتبادل الرأي الأخر. أما أصول السفارة فكانت مستمدة من القرآن والتشريع والاجتهاد والقياس، بالإضافة إلى بعض المبادئ القديمة التي تتوافق معها. وفي العهد الراشدي كان هناك جملة من الشروط التي كان مطلوباً توافرها في السفير (الفصاحة في اللسان، والجرأة، وتحمل المسؤولية الاجتماعية، والصدق، وسرعة البديهة، ومعرفة لغة الطرف الأخر، والأمانة) وكان معظم السفراء من الصحابة والقضاة والعلماء، فلقد كان عمر بن الخطاب سفير قومه عندما يحدث خلاف بينهم وبين غيرهم.
وكان قتل السفير بمثابة إعلان الحرب. فمثلاً أقدم الغساسنة الذين كانوا يوالون لملك الروم بقتل سفير الرسول محمد صلى الله عليه وسلم (الحارث بن عمير الازدري) فقد كان ذلك بمثابة إعلان حرب.
كما أنَّ السفراء لم يكن لديهم سفارات دائمة في البلدان التي يذهبون إليها إلا إنَّهم كانوا يستقبلون بكامل الهيبة وكان لهم مكان مخصص للاجتماع والمأكل والمشرب والمنام. ويقال أنَّ أولى السفارات كانت سفارة (حكيم بن حزام) وسفراء الحديبة الذين بعثهم رسول الله إلى قريش من أجل أداء العمرة، كما تبادلوا قريش بالسفراء من أجل معرفة نوايا المسلمين من دخول مكة.
ج-الدبلوماسية في العصر الأموي:
صارت دمشق عاصمة الدولة الأموية فغدت أقوى وأقرب الحواضر الإسلامية إلى القسطنطينية عاصمة دولة بيزنطة وريثة الدولة الرومانية، فنشطت الدبلوماسية الإسلامية في تقديم العديد من الخدمات الإنمائية والتجارية حال السلم، بل قامت أيضا في حال الحرب بجهود واضحة ضخمة للوصول إلى فك الاشتباك والنزاع بين الطرفين في العديد من الحالات.
ومما يروى في هذا: أن الخليفة مروان بن عبد الملك أوفد الشعبي التابعي المعروف سفيرا إلى الإمبراطور " جوستنيان الثاني " في العام 70 للهجرة؛ وذلك لحل بعض المنازعات وتوطيد العلاقات بين الطرفين، وقد أثنى الإمبراطور في كتابه إلى الخليفة على لباقة سفيره الشعبي ومهارته وحنكته وفصاحته ونجاحه في إدارة الحوار والوصول إلى حلول مقبولة لدى الطرفين.
د- السفارة في العهد العباسي
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ : وصف السفارة في عهد الخلفاء العباسيين بأنَّه شهد نوع من التطور وإضفاء لطابع الكبرياء والهيبة، فقد كان السفراء يرفقون بالهدايا بين الأطراف إلا أنَّ ذلك لم يمثل السياسة الإسلامية أنما كانت تعبر عن السياسة الداخلية.
وكان السفير يحمل تذكرة (أوراق الاعتماد) يتضمن اسم المبعوث وصفته والغرض المرسل من أجله واسم الحاكم المرسل إليه.
هـ-الدبلوماسية في عصور إسلامية لاحقة:
ــــــــــــــ تابعت الدبلوماسية الإسلامية نشاطاتها حال السلم وحال الحرب بين الدولة الإسلامية والدول المجاورة، وذلك على أيدي الأمويين في الأندلس، ثم الفاطميين في مصر، ثم الأيوبيين في الشام، ثم العثمانيين في اسطنبول...
ومن هذه النشاطات الدبلوماسية المرويَّة عن الفاطميين إرسال الخليفة المستنصر بالله عددا من المبعوثين إلى " قسطنطين " ملك الروم في عام 466 للهجرة، للتفاوض معه من أجل تزويد مصر بكميات كبيرة من القمح؛ بسبب ما حلَّ بها من قحط وجفاف، فوافق الإمبراطور على ذلك، لكن المنية عاجلته قبل إنفاذ الصفقة، فخلفته في الحكم الإمبراطورة " تيودورا " واشترطت على المستنصر الدخول معها في تحالف عسكري ضد خصومها السياسيين فأبى ذلك، فامتنعت من تنفيذ الاتفاق، وفشلت البعثة الدبلوماسية في تحقيق مهمتها.
و-أسس وأهداف الدبلوماسية الإسلامية:
ــــــــــــــ تقوم أسس وأهداف الدبلوماسية الإسلامية على تعاليم الشريعة الغراء، وهي تنهل منها لتعكس بوضوح تطلعات الإسلام الإنسانية النبيلة إلى توثيق العلاقات وتبادل المصالح بين الشعوب، ومن تلك الأسس والأهداف ما يلي:
1ـ التعريف بالإسلام ومبادئه وفضائله والدعوة إليها: وهذا واضح في الرسائل التي حملها سفراء النبي إلى الملوك والحكام في داخل الجزيرة العربية وخارجها.
جاء في رسالته- صلى الله عليه وسلم -إلى قيصر الروم: " من محمد رسول الله إلى هرقل عظيم الروم، سلام على من اتبع الهدى، أسلم تسلم، أسلم يؤتك الله أجرك مرتين... " قل يا أهل الكتاب تعالوا إلى كلمة سواء بيننا وبينكم أن لا نعبد إلا الله ولا نشرك به شيئا ولا يتخذ بعضنا بعضا أربابا من دون الله...".
2ـ حل الخلافات والنزاعات بالطرق السلمية: ويتجلى ذلك في إرسال النبي- صلى الله عليه وسلم -عثمان بن عفان إلى قريش ليطلعهم على حقيقة قدومه، وأنه يريد العمرة ولا يريد الحرب، وهو مستعد للتفاهم إن أرادت قريش ذلك، وقد كان له ما أراد، فأرسلت قريش سهيل بن عمرو إليه، فاتفقا على صلح الحديبية كما هو معروف.
3ـ تنمية العلاقات الإنسانية: تهدف الدبلوماسية في الإسلام إلى تكوين علاقات إنسانية بين المسلمين وغيرهم، وتنمية هذه العلاقات بالوسائل المشروعة والتواصل الاجتماعي والاقتصادي والمعيشي والعلمي والفني... ويشهد لذلك اختلاط المسلمين بقريش بعد صلح الحديبية، وتبادلهم معها المصالح الاقتصادية والمعيشية والمعارف الثقافية، فضلا عن توثيق العلاقات الاجتماعية والرحمية التي تجمع بين الطرفين.
ومن هذا القبيل أيضا: ما حدث في زمن هرون الرشيد الخليفة العباسي الذي أرسل إلى " شارلمان " ملك الفرنجة ( فرنسا ) وفودا تحمل معها الهدايا والمبتكرات العلمية التي أبدعها المسلمون وتفننوا في اختراعها وصناعتها كما هو معروف ومفصل في مواطنه.
الرسائل
ــــــــــــــــ : كانت الرسائل تبعث من قبل الرسل أو السفراء وكانت باللغة العربية، وبالمقابل كانت الرسائل التي ترد باللغة التي بعث بها السفير، لذلك كان من الضروري وجود مترجمين محنكين لترجمة الرسائل، وكانت الرسائل التي تبعث للملوك والأباطرة لا تخلو من ألقابهم كما أنَّ الورق الذي كان يكتب عليه الرسائل كان من أجود أنواع الورق وكذلك الأمر بالنسبة إلى الحبر المستخدم.
ثانياً: المعاهدات
ــــــــــــــــــــــــــ : جاز القران للمسلمين المعاهدات مع ضرورة الوفاء به، وذلك في سبيل حقن الدماء. والمعاهدة في عهد الإسلام كانت تتم عن طريق الخلفاء أو الأمراء والمستشارين الأمر الذي لقن الغرب درساً في الشورى فلم يكن لهم في الشورى دراية من قبل. وكمثال عن الشورى نذكر:
* الشورى بين رسول الله صلى الله عليه وسلم واصحابه.
* الشورى بين رسول الله صلى الله عليه وسلم ومستشاريه.
وكان توقيع المعاهدة بين ملكين كافر ومسلم أو نائبهما أو بين الملك والنائب الأخر، كما اشترط في المعاهدات التي كان المسلمون يبرمونها مع العدو ألا تحرم حلالاً أو تحلل حراماً وألا تخل بالإسلام.
كمثال عن المعاهدات نذكر:
ــــــــــــــــــــــــــ
معاهدة المدينة
ــــــــــــ عقب الهجرة بين المسلمون المهاجرين والأنصاروبين اليهود (بني قينقاع، بني قريظة، بني النضير) وبين العرب غير المسلمين والتي نصت على:
(التعاون العسكري والأدبي والمادي، وللجماعة شخصية دينية وسياسية، والرسول صلى الله عليه وسلم هو الرئيس الأعلى ومفض للنزاعات.
* معاهدة الحديبة
ــــــــــــــــــــ بين المسلمين وبين قريش والتي نصت على: (العمرة لا تتم في العام السادس الهجري أنَّما في السابع الهجري، مدة الهدنة 10 سنوات، حرية الدخول في عهد قريش أو عهد الرسول صلى الله عليه وسلم.
المسلمون كانوا يطلقون على المعاهدة (عقد الصلح) إن كانت أطرافها إسلامية أما أن كان أحد أطرافها غير مسلمة فكانوا يختارون واحدة من المسميات التالية (السالمة، الموادعة، المهادنة، المواصفة). وكان من شروط المعاهدة:
* يجب أن لا تتعارض مع نص شرعي ولا مع القواعد الأخلاقية.
* أن تكون بين طرفين أو أكثر من ذوي السيادة (شرط أهلية العقد).
* أن يوقع عليها حاكما الطرفين أو الحكام في الأطراف المتعددة.
* أن تكون المعاهدة محددة بزمن.
والحالات التي تنتهي فيها المعاهدات كانت:
* انتهاء المدة المحددة في المعاهدة.
* اتفاق أطراف المعاهدة على إنهائها وفق متغيرات ومستجدات، وهو ما يعرف بالمفاسخة (فسخ العهد).
* اعتداء أحد الطرفين على الأخر.
ثالثاً: الأمان
ــــــــــــــــــــ: عُرف العهدين الراشدي والعباسي نوعين من الأمان:
الأمان الدائم: ويقصد به التعايش السلمي بين أهل الكتاب وغير المسلمين وهذا الأمان يعقده الإمام أو نائبه.
الأمان المؤقت:
عام: إذا قام جيش من المسلمين بإلقاء القبض على مجموعة كبيرة من الأعداء (جيش) أعلنوا استسلامهم في هذه الحالة تكون عليهم هذا الأمان، ولكن في حال الشعور بخطرهم فيجوز رفع هذا الأمان.
خاص: إذا قام أحد المسلمين بإلقاء القبض على أحد الأعداء الذي أعلن استسلامه، في هذه الحالة تكون عليه الأمان.
رابعاً: الحرب في العلاقات الدولية الإسلامية:
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ: إنَّ الإسلام بدعوته الإنسانية دعا إلى عدم البدء بالاعتداء بل دعا إلى عدم تمني الحرب أو استعجالها والى الصبر والتريث. أذا فالإسلام حرم البدء بالاعتداء مهما كان نوعه ودرجته وبنفس الوقت حرم الاستسلام والخذلان أيضا وحث على العفو والصبر إلا:
* أذا كان الاعتداء موجه إلى العقيدة أو موجها إلى مصالح الأمة.
* في حال نقض العهد أو الميثاق قبل إكمال مدته مستغلاً الظروف لمصلحته لأنَّ المواثيق والمعاهدات لها حرمتها.
* في حالات منع نشر العقيدة الإسلامية، وضد الطغاة الظالمين دفاعاً عن المستضعفين وضد الكفرة والفجرة.
إذا: الحرب في الإسلام جاء لإعلاء كلمة الحق لا في سبيل أحد أو طائفة أو قبيلة أو زمرة.
* الحالات التي أوجبها الإسلام لوقف القتال:
1- توقف العدو عن القتال عارضاً للسلم.
2- انتهاء الحرب بهزيمة الأعداء أو استسلامهم.
3- إن أبدى العدو رغبته في دفع الجزية للمسلمين مقابل الكف عن قتالهم.
4- دخول الأعداء الإسلام.
* أشكال الحرب في الإسلام:
* في حال نشوء حرب بين (دولة إسلامية، ودولة إسلامية أخرى) لا بد من التوسط لإنهاء هذه الحرب وإزالة أسبابها، وفي حال إصرار إحداها فلابد من مناصرة الأخرى.
* في حال نشوء حرب بين(دولة غير مسلمة، ودولة غير مسلمة أخرى) يجوز فيها الحياد بعد النظر إلى مصلحة المسلمين فيها.
* في حال نشوء حرب بين(دولة غير مسلمة مرتبطة بمعاهدة مع المسلمين، ودولة غير مسلمة) على الدولة المسلمة المرتبطة بالدولة الغير مسلمة أن تقف إلى جانبها ومناصرتها إن كانت على حق.
* في حال نشوء حرب بين(دولة غير مسلمة، ودولة مسلمة) إذا كانت الدولة المسلمة على حق فلا بد من الوقوف بجانب الدولة المسلمة دون تردد، وأن كانت على الباطل فلا بد من مناصرتها
خامساً: الأسرى
ـــــــــــــــــــــــ: الأسير في الإسلام هو العدو الذي يقع في قبضة المسلمين نتيجة حرب أو معركة أو هو الشخص المسلم الذي يقع في قبضة العدو. وهنا يتم التعامل مع الأسير معاملة جيدة حيث يسمح له بأن يزوره أهله، ويتوجب أن يقايض بغيره أو بمجموعة حسب أهميته، أو يدفع المال في سبيل فك أسره. مثال على ذلك تبادل الأسرى بين المسلمين والفرنجة.
سادساً: التجسس
ـــــــــــــــــ: نهى القرآن الكريم عن التجسس نهياً شاملاً وحازماً، فقد كان المسلمون أذ كشفوا عن أمر جاسوس عدو فإنَّهم كانوا لا يشعرونه بذلك قدر الإمكان وكانوا يقومون بإعطائه معلومات خاطئة، ولكن أذا اضطروا إلى كشف ذلك له فإنَّهم كانوا يتعاملون معه بلطف في سبيل أخذ معلومات منه أو في سبيل أن يوصلوا معلومات خاطئة إلى الجانب الذي بعث به، ولم يكن يجوز قتل الجاسوس إلا في حال خطورته الشديدة وذلك في حالة هروبه وإفصاحه عن معلومات مهمة، وفي حال قيام جاسوس مسلم بالتجسس على المسلمين فأنَّ عقوبته كانت شديدة.
سابعاً: الخيانة
ــــــــــــــــــــ: وهي اعم واشمل من الجاسوسية وفيها إضرار للمسلمين وفائدة للأعداء.
ثامناً: العلاقات بين الدول الإسلامية
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ: إنَّ العلاقات بين الدول الإسلامية هي علاقات بينية وليست خارجية لأنَّ المسلمون امة واحدة كذلك ديارهم ديار واحدة حتى لو اختلفت أصولهم ومواقعهم الجغرافية.
تاسعاً: التعاون الدولي
ــــــــــــــــــــــــــــ : اقره الإسلام وحث عليه ووضع له قواعد ثابتة لضمان عدم الاستغلال والاتكار الضار ومنعاً للفوضى وكمثال عل ذلك الاستمرار بالتعامل بالدينار الرومي والدرهم الفارسي حتى بعد صك النقود الإسلامية أي أنَّه دليل على استمرار التعاون. والتعاون يتصف بالمحبة والإيثار ومبعثه أنَّ الخلق جميعاً تربطهم أواصر الرحم، وقد تجسد التعاون في الشورى والزكاة والصدقة، وبالنسبة للدول فهي لا تعيش منعزلة أنَّما ترتبط وتتأثر بما حولها وعليها قدر المستطاع أن تنشى علاقات وطيدة مع الدول كافة بقدر المستطاع.
عاشراً: المفاوضات الدولية
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ : الدولة الإسلامية كانت تفوض مبعوثيها لإجراء المفاوضات ووضعت لها أساساً وأصولا ًواختارت لها الكفاءة البشرية علماً وسلوكاً اهتداء بنهج الشريعة، وكانت المفاوضات تلتزم بالصبر والصدق وحماية المفاوض ومع حاشيته وأمتعته ومقره وأدواته ومعداته ووسائل اتصاله.
مثال:
* المفاوضات التي تمت بين المسلمين والنجاشي ملك الحبشة.
* المفاوضات بين وفد قريش (عبد الرحمن بن أبي ربيعة) والنجاشي من أجل طرد المسلمين من الحبشة.
والمفاوض في الدولة الإسلامية كان قليل الكلام وكثير التدبر لتلافي الزلل التي تتيح الفرصة للآخرين، ويحتفظ بأسراه ولا يبوح بها، وكان عليه أن يكون مستمع جيد ولبق وذو أخلاق حميدة وكفء، وعند التفاوض كان لا بد أن يبدأ بنقاط الاتفاق ثم الانتقال رويدا رويدا إلى الموضوعات الأكثر خلافاً.
أحد عشر: العلاقات الدولية في مجال الاقتصاد
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ : الرسول صلى الله عليه وسلم عندما سمع أنَّ قريش تمر بضائقة اقتصادية عقب صلح الحديبة أرسل ب 500 دينار إلى أبو سفيان من أجل أن يفرجوا بها عن ضائقتهم. كما أنَّ الرسول طلب من زعيم منطقة اليمامة أن يستأنف بيع القمح إلى قريش بعد أن ضايقته قريش بسبب دخوله إلى الإسلام.
العملات الأجنبية في الإسلام
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــ: تم التعامل بالعملات الأجنبية كالدراهم والدنانير قبل وبعد الإسلام، وبعد أن جاء الإسلام ظهرت النقود الإسلامية التي بدئت تستعمل إلى جانب النقود الأجنبية.
الأسواق:
ـــــــــــ كانت الأسواق موجودة قبل الإسلام لكن في عهد الإسلام تطورت وتوسعت وأصبح يعرف فيها الناقد (هو الشخص الذي يميز بين الدراهم والدنانير ويتأكد من سلامتها). وكذلك عرف المحتسب (هو الشخص الذي يحارب الغش ويكشف عن الموازين والمكاييل ومسؤول عن الحيوانات التي تذبح).
التجارة الخارجية:
ــــــــــــــــــ كان هناك تعامل تجاري بين المسلمين وبين أوربا (وبخاصة الدولة البيزنطية)، وبين المسلمين والشرق الأقصى.
مثال: اتجار المسلمين بالحبوب والنسيج الى الشرق الأقصى مقابل الأخشاب، الفيلة، التوابل.
كما كان هناك تصدير للجلد اللين وللقماش المشجر والقماش الناعم من قبل المسلمين إلى أوربة والشرق الأقصى

ياروح الروح 🙏بقلم الشاعرة⁦✍️⁩حنان حداد💥

يـا رُوحَ الْــرُّوحِ

أنْـتِ يـا أمَـلي وَحَـاضِري  وَكُـلَّ حـُـلمٍ حالمٍ في حُلُمْي
يـا رُوحَ الْـرُّوحِ وَعِـشْقَ الْـرُّوحِ وَمَـنْبَعَ عِـشْقي أنتِ هِيَ رُوْحي
يـا شَدْوَ بُلـْبُلٍ يـَشْدو في الْـفَضَاءِ حُـرّاً لِلْكَوْنِ يُــغَــــنِّي
يـا وَعْـداً أَحـْيا بِـهِ وَلِأجلِهِ طَوَالَ سِنْيني وَكُـلَّ أَيَّام ِعُمْري
    يا كُلَّ الْمَاضِي وَكُلَّ سَاعَاتِ عُمْري وَحَاضِري
وَيَوْمَ غَدْي 
انـا جَـرِيحُ الْــهَوى مَــفْـتُونٌ بِالْــهَـوى قَــتِيلٌ مـُـبْـتَـلي
وَأنْتِ الْبَلْسَمُ الْشَّافِي الَّذِي سَقَـمِي بـِكِ بِــهِ يَنْشَفِـي
فَاسْــكُبي عَــلَى جِـرَاحِـي نَـفَـحَــاتِ حُـــبٍّ شــَـذْيّ
مَمْزوجَةٍ بِالْهَوَى عَلَّها بِالْحُبِ وَالْوَعْدِ الْوَفِيِّ تَنْشَفْـي
#حنــــان_حــــداد

سهام العشق👈بقلم الشاعر✨محمد الادريسي💥

سِهامُ العِشْق
أحْدَثَتْ في حَياتي أجْمَلَ فَارِق
أصابَتْ فُؤادي بالسَّهْم الخَارِق
دَخَلَتْ بِلا إذْنٍ على بابٍ طارِق
 خُلْسَةً سَرَقَ قَلبي أحْلى سارِق
اسْتَوْطَنَتْني بعْدَ عبورِ كُلَّ المَشارِق
تَجاوَزَتْ كُلَّ المغارِبِ و كُلَّ عائق
زَهْرَةٌ في بُستاني ليْسَ مِنها شقائق 
يا قِبْلةَ الأفْراحِ أَخْبِريني متى العِناق
نورُ الرُّوحِ بَعْد طولِ الانْتِظارِ الشّاق
يا دَواءَ الجُروح تَعالي إليَّ دون سائق
نَجْلِسُ على الشّاطِئ نورَ القَمَرِ نُعانِق
أنْتِ لِهُدوءِ هذا اللَّيْلِ أحلى عَزْفٌ لائق
كَمْ تَرَجَّيْتُ نُجومَ الغَرامِ بَيْنَ العُشّاق
أنْتِ جَمالُ النورِ الضّيّاء عِندَ الشَّفَق
أنا مَنْ كَتَبَ القَصيدَ حين قَلْبي خَفَق
أَنْتِ مُلْهِمَتي لأُنْسِجَ و أُسَطِّرَ الألق
قلَمي كَتَبَ و الحَرْفُ تَعَطَّرَ و نَطَق
في حَنين الحُلْمِ الجميلِ لَكِ أشْتاق
و كَأنَّك طَلَعْتِ مِن جَسَد الأعْماق
نَثَرْتِ على صَحْرائي الياسْمينَ بِذَوْق
حُبّي إذا تَحَوَّلَ إلى ماءٍ الأرْضَ أَغْرَق
طنجة 19/01/2019
د. محمد الإدريسي

الحب ليس رواية شرقية /فكرة الشاعر ابراهيم حفني

(الحب ليس رواية شرقية...بختامها يتزوج الأبطال *هو أن تظل علي الأصابع رعشة وعلي الشفاه المطبقات سؤال ) هكذا أوضح الشاعر المثير للجدل نزار قباني تصوره لمدلول الحب ..وكأنه يصرخ في عقول من يربطون الزواج بالحب كفرضية حتمية...هو يري أن الحب حالة لا حدود لها ..وليس من المنطقي وضع شروط مسبقة للحب..فالحب كائن لتجميل الإحساس بشىء نريده ..فلماذا نتصور أن الحب دائما مرتبط ب (رجل وامرأة)؟ إن أجمل ما في الحب غموضه ومفاجآته..هو أن يظل المحب في ثساؤل دائم للوصول الي الأرقي حسب تصوره ..إننا نتزوج لنبني كيانا أسريا (سنة الحياة)..وليس لآننا نحب..

(عشق الاربعين ) بقلم الشاعر⁦✍️⁩سلام العبد الله💥

عشق الاربعين

اني ابتليت بعشق بعد الاربعين
حتى غدت انفاسي تنزف بالحنين
يامن ملكة القلب والروح معا
حتى نحت كهفك بين بالوتين
أين كنت في زمان ولى بين الاولين ؟
حتى أتيت الان عشقا غنى بين الخافقين
هل انت في صوت الفؤاد تسمعين ؟
أم أن سمعك قد طغى عليه
أهآت السنين
تجملي وتعطري دون كحل تتكحلين
تجهزي لساعة الشوق اليه تحضرين
لتعانقي الانفاس شوقا تلهبين
في صمته الليل الرهيب تصرخين
قد ذبتي مابين الزفير والشهيق
مابين احضاني  كطفله تتنهدين
كقطعة الحلوى بصدري تعبثين
وبلهفة العشاق فمي تلثمين
في همسة الليل بأذني تهمسين
زدني حنانا  غصري عصر الغابرين
لم التقي بعاشق بركان نار المذنبين
تقطعت اوصالي حتى قد بكى مابين أحشائي الجنين
لاتحسبي أن عشقي مثل عشق الحالمين
اني انا  المغرم في عطر الاناث من سنين
اني انا من ايقض الطفلة التي في داخلك
نائمة دون حراك من سنين
اني انا من حرك البركان حتى قد غدوتي تلهبين
أني أنا من وجد فيك الانوثى والدلال
واعادك لعهد الصبا في روضي طفله تمرحين
انت التي قلتي متاح لك المعين
إن شئت تقطف سلة اعناب أم تقطف تين
ياجنون العشق مهلا أنني
مريض قلبي
 بشغف أنوثتك تقتلين
سيبقى سرا  حبك
في قلبي مقبورا  دفين

الشاعر سلام العبدالله
ألاديب شاعر ألارواح

ما ادراك !!؟!,,,,,,بقلم الشاعره زينب العسيلي✨✨

ماأدراك
     🌺🌺🌺
ماأدراك...
ب الشوق
إنه حمى الحنين
وألم الروح والقلب الحزين
وألمٌ في الشريان والوتين
ماأدراك...
ماالذي دهاك
أَسَكنَ قلبك البرود
ولم تعد تشعر
أم إنها اللامبالاة
ماالذي اعتراك؟
بالله عليك لا تقتلني بصمت الموتى
اكسر جليد قلبك
واخرج عن صمتك
وتعال لأُلبسك دفئ الحنين
لأُلبسك عباءة العشق الدفين
وخذني اليك من وحدتي
من خوفي
واكتبني في صفحات عمرنا
واجعلني وشمآ بين السطور
وما أدراك....
في قلبي العشق الكبير
لوهج عينيك
لهمس شفتيك
لرعشةٍ في جسدك
عندما تلمسني يديك
وارحم قلباً قد فاق شوقه
حدة الإشتياق إليك
وما أدراك؟
بقلمي:زينب عسيلي
2019/1/19

حضن الرّمل ... شعر : مصطفى الحاج حسين .

حضن الرّمل ...
شعر : مصطفى الحاج حسين .
وتطلُّ عليَّ من لهفتي
بسمة العدم
تسخرُ من جموحي
وتمسكُ عنّي الدّروب
فأصرخُ على قامةِ سقوطي
تعالي ياأجنحتي إليَّ
لألجَ دمعةَ التّشرد
أرسمُ على شاطئِ الانتظارِ
سفناً من رمادٍ
تمخرُ عبابَ اشتياقي
يانصلَ الذّكريات المورقة
إنّي أبحثُ عن نجاةٍ لغيومي
أفتّشُ الوقتَ عن نافذةٍ
والسّماء عن ثقبٍ
والبحر عن قطرةِ شمسٍ
تقصّفت أقدام الدّروب
خانتها عكاكيز الحلم
أمتشقُ غربتي
لأعلن ارتحالي
عن قصيدتي التّائهة
بين حروف السّدى
والصّدى يتصاعدُ من انهزامي
فهل لأمي أن تذكرَ
ملامح قلبي ؟!
هل لوطني أن يقرأ احتراقي ؟!
مبعثرٌ هذا المدى
يحيل الشّوق إلى صليبٍ
وأراني أثغو إلى حضنِ الرّمل
ياأمي
تعشَّبت كلماتي دماً
مُدّي إليّ يد القبر
ضمّدي جفونَ الحنين
تَعبت منّي الابتهالات
والأرضُ خرجت عن مداري .
مصطفى الحاج حسين .
إسطنبول

◆❀ [( خمرُ الهُيام )]❀◆ بقلم الشاعر/ جميل الصويلح صنعاء في : 2019/1/19

◆❀ [( خمرُ الهُيام )]❀◆
بقلم الشاعر/ جميل الصويلح
ــ━━━━━ــ━━━━━ــ
ما الحبّ إلا وصفةٌ نحن نشربهُا
وتُسكِرنا خمر الهُيام لمّا نُعاقرها
تَسلِبنا الخيار وحتى لا خيار لنا
وتوهمنا القرار و تُملِينا نُجاريها
نُسقَى المَرار حتى نُدمِن مَرارتهُ
و نُصلى العذاب! ونألف عَذابتها
رجما نظن الحبّ يُهدى بلا ثمنٍ
ونغْفل أرواحنا بلا أثمان نُهدِيها
الحبُ سطواعلينا لايُدرك غايتهُ
والرُّوح تُوهَمُ بأن الحُب غايتُها
خيطُ المودة حريرا ولا آمان لهُ
كعُقدةٍ في شُعِرةٍ الحُب يَعقدها
فلا خير في حُبٍ نُزِعَت مودتهُ
ولٱ راد لمـودةٍ! قُطِعَـت شُعِـرَتُها
الحـبّ غلاب و بالإخلاص نَغلبهُ
قِسمة رِضا لِمن يرضى بقسمتها
مـن يَعصي الحبُّ تُكتَـب نِهايتهُ
ويَخرج من الدنيا كيـومِ يَدخُلها
ــ━━━━━ــ━━━━━ــ
صنعاء في : 2019/1/19

من جبال الريح انا شاعر الحب طلال ابن علي الرواس .

من جبال الريح انا
تلال وشلالات
اه برفع راسي
لرب السماء 
اللي اعطاني
موهبة الشعر
واه ما كانت دراسي
انا جنوبي انا لبناني
كل اللي فيه أخواتي
انا ما عند مشكلة
مع اي حد اه اه
انا مشكلتي بعالم تاني .
شاعر الحب
طلال ابن علي الرواس .

الزائر الابيض بقلم علي الشافعي


الزائر الابيض بقلم علي الشافعي
اهلا بك ايها الزائر الجميل , مرحبا بك على امتداد رقعة الوطن الحبيب , يا نبع الخير والعطاء والبركة . مرحبا بك ايها القادم حاملا الوعد بموسم زراعي وفير . وقعْتَ في قلوبنا موقع الغائب الغالي المنتظر . (على الطائر الميمون يا خير قادم) . ولكن ــ يا دام عز ابائكم واجدادكم ــ اعتدنا تضخيم الامور بغيرما سبب , ونجعل من الحبة قبة , ومن النملة فيلا . كيف ؟ اقول لكم :
تبدا اولا بعض وسائل اعلامنا المحترمة , وفضائياتنا التي هي اكثر من الهم على القلب الترويج للموضوع , وتغطية الحدث اكثر من تغطياتها لحروب الامة ومآسيها , تقطع بثها المعتاد , وتأخذ ببث النشرات الجوية المفصلة تفصيلا مبالغا فيه , لا يخلو عادة من التضخيم والتفخيم والتهويل والتشويق , ثم تقوم بالاتصال بمراسليها لنقل الحدث لحظة بلحظة , مع ملاحظة غياب هذه الوسائل عن كثير من الاحداث الجسام . تبدا بإسداء النصائح : ينصح بالاستعداد لهذا المنخفض بتخزين المواد الغذائية والمحروقات , ومن ثم ملازمة البيت وعدم الخروج الا للضرورة القصوى , ينصح بعدم ارسال الاطفال الى المدارس خوفا من نزلات البرد . و ينصح وينصح .....
طبعا يخاف المواطن ويحس ان الامر جد خطير, وانه سينقطع عن العالم مدة من الزمان , ولا بد ان يجهز نفسه لهذه الظروف الطارئة , وتبدا الطوابير على المخابز ومحلات الخضار والبقالات , ويسيل لعاب التجار فترتفع السلع وتصبح ضعف ثمنها , والمبرر شحّها في السوق بسبب الظروف الجوية . وتبدا الازدحامات المرورية التي تذكرنا بليالي الاعياد , والتي ربما تسبب بعض الحوادث المرورية لا قدر الله . كل ذلك بسبب تساقط بعض الثلوج التي لا يزيد ارتفاعها في افضل الظروف عن عشرين سم . بينما تنقل لنا وسائل الاعلام في الدول الاوروبية موجات من البرد والثلوج التي قد يصل ارتفاعها في اقل تقدير الى المتر وما سمعنا بتعطيل دراسة او ارتباك في حركة السبر, او ازدحام على المخابز والمتاجر . لماذا عندنا نعطي كل شيء اكبر من حجمه ؟ لست ادري . مع اننا اقل شعوب الارض حرصا على حياة وتجنبا لمسببات المرض .
والشيء بالشيء يذكر ,ففي عام 1972التحقت بالجامعة الاردنية , واذكر ان موقف باص الجامعة كان في شارع متفرع من سارع صلاح الدين , قرب المنطقة الاثرية المسيجة الان المعروفة ( سبيل الحوريات) , واذكر انه كان عند الموقف مطعم شعبي , ومخبز قديم على نظام بيوت الاقواس أي السقف الجملوني , او ما يسمى بالعقد , كان صاحب المطعم رجلا في الاربعين يحمل ابتسامة لا تفارق وجهه , وكان المطعم صغيرا يتسع لحوالي أربع او خمس طاولات مصفوفة على الجدار . واذكر اننا كنا في ايام برد عمّان القارص وصقيعها الذي يقص المسمار كما يقال في المثل , وثلوجها التي تعدت سنتها 50سم ؛ ندخل المطعم طلبا لدفء الاجسام والبطون قبل انطلاق الحافلة بنا الى الجامعة . يجلس احدنا على الطاولة , يحضر صاحب المطعم وبيده صحن متوسط الحجم يسمى السرفيس , يحتوي على شريحتين من الخيار ومثلهما من الفلفل والفجل والليمون , وراس بصل ابيض جميل , وضمة صغيرة من النعناع والبقدونس , ثم يسأل ماذا تحب . فتطلب اما صحن حمص او فول او مسبحة , وفي ثوان تجد امامك الصحن المطلوب , تعلوه طبقة وفيرة من زيت الزيتون الخالص الذي لا يعرف الغش , يضعه امامك ثم ينطلق ويحضر لك صحنا صغيرا فيه خمسة اقراص من الفلافل , وباليد الاخرى كوبا من الشاي (الجامبو ) . يضعها امامك وينطلق الى المخبز ليحضر لك رغيفا من الخبز المشروح , يحرص على ان يكون خارجا لتوه من بيت النار . فتتناول وجبة هنيئة مريئة دفيئة , وكنا ندفع ثمنا لهذه الوجبة اربعة قروش ونصف . تري لو اردت ان تتناول اليوم مثل هذه الوجبة كم ستدفع؟
دارت الايام دورتها وتقلبنا في ديار الغربة ما شاء الله لنا ان نتقلب , وعدنا (والعود احمد) , وذهبت الى ذلك المكان لا جد الموقف انتقل الى مكان اخر , والمطعم والمخبز ازيلا من الوجود وانتصبت مكانهما عمارة عجزت عن تعداد ادوارها . وجدت رجلا طاعنا في السن يجلس على حافة الرصيف . سالته عن المطعم والمخبز فتنهد , واخذ يردد اغنية الراحلة الحاجة ام كلثوم :
كان زمان ... كان زمان .. لسّه فاكر كان زمان
اكثر الله من المنخفضات الجوية في بلادنا , وجعلها بردا وسلاما ومواسم خير وبركة على ربوع وطننا الغالي . صباحكم سعيد وخال من نزلات البرد والرشح والأنفلونزا. طبتم وطابت اوقاتكم .

..رسالة طير مهاجر. ..محمد جمال فايد .جمهورية مصر العربية.كفر شبرا زنجى الباجور منوفية....


..........رسالة طير مهاجر............
طول عمرى أحبك 
...................وأستمتع بأحضانك 
وغبت سنين بعيد عنك 
.............ولسة متشعلق بأغصانك 
وأنام واصحى على صوتك
............وجرى المية فى غيطانك
وصوت الساقية بتغنى
................مع نيلك على حصانك
واشوف غيرك يفور دمى
............وأشوف فى الورد ألوانك
وأخط بقلمى من ألمى
..................بدمع عيونى عنوانك
رضيت بالغربة يا غالية
................وكاس المر على شانك
وأقول إمته أرجعلك
................واحس بنبض وجدانك
وأشوف مين نكر فضلك
.......ونسى عطفك عليه وإحسانك
وفجر جامعة وكنيسة
.....................وزاد همك وأحزانك
وبكره يا حبيبتى راجعلك
...................وجنبى كل من صانك
ونبنى فيك كام مصنع
......................ويبدع فيها شبانك
وترجع لكل شيئ قيمته
.....................ويفتح ورد بستانك
وناخد حقنا ياامه
..............من كل حرامى يوم هانك
وخان نفسه وخان أهله
......................وخان أهلنا و خانك
وتعودى يا أمى لمكانتك
...............بجيشك وشعبك وربانك
عروس الشرق وحصانته
......................ويعم الفرح أركانك
وترجع طيورك الحلوة
.........تبنى أعشاشها جوه أحضانك
وتعيدلك بعد غياب
......هيبتك ومنزلتك وتعلى بنيانك
............يا دولة الغاليين...............
.................مع تحيات ...............
.........محمد جمال فايد ..............
.....جمهورية مصر العربية..............
..كفر شبرا زنجى الباجور منوفية....

حين سهوة نرجس عمران سورية



حين سهوة
سقطت سهوا 
وكنت أظنها لا يسقط
متشبثة بقعر الصمت
في دهاليز الكتمان
عالقة بدهشة
في غفلة ذهن
وشرود خاطرة
في انسياب شعور
اخترقتْ النطق بصوت
مكلل بدهشة السمع
أي حبور تملك الروح
حين سهوة
انزياح في الثقل
أشاح ضبابية السر
ورفع الستار بلا عائق
عن قاع عائم
في الروح
( أحبك )
واستقلت أمواج شوق
على شاطئ من سكينة
زبدت الروح
أثمن مدخراتها
في ذات عصف
هو النو الذي آن له
أن يفغو على شفاه ريح
ورنين الخيزان
دق ساعة تنفس النسيم
في أذن الهوى
(أحبك)
ضوضاء عارمة
على إثرها تعافت الحروف
من خدر الكبرياء
نرجس عمران
سورية

الميراث موسى حمدان

الميراث
1. يا وارِثاً أَخواتِهِ والوالِدا=ماذا تركتَ لِسَارقٍ سَرَقَ الهُدى
2. ومورِّثاً وِلْدَانَهً ظُلْماً نما=بَيْعُ الحٌقُوقِ تجارةٌ ما أفسدا
3. أَنسيتُمُ الرَّحمَن في غَفَلاتِكُمْ=حتى جَعَلْتُمْ وِزْرَكُمْ جَنْيُ العِدا
4. لِلأُختِ ثُلْثٌ ضِعْفُهُ لأَخٍ وما= سَمِعَ الجَشُوعُ لِنَزْوَةٍ ذاك النِّدا
5. أَشَرِبْتَ دِينَاً مِثْلَ خَمْرٍ أمْ نَسَيتَ الشَّرْعَ جاء مُوَضِّحاً ومُحَدِّدَا
6. ذا رَبُّنَا رَفَعَ السَّماءَ بلا عِمادٍ كي يُنِيْرَ شَرِيْعَةً وَمُهَدِّدَا
7. فَإذا التَزَمْتَ جَعَلْتَ قَبْرَكَ رَوْضَةً=مِنْ جَنَّةٍ يا حُسْنَهَا لِمَنِ اهتَدَى
8. وإذا بَعُدتَ عن الصِّراطِ تَجَهُّما=فَجَعَلْتَ قَبْرَكَ حُفرةً ما أسْوَدَا
9. اِرْجِعْ لِرَبِّكَ تَائِبَاً كي لا تَضِيْعَ أمانةً لِخِيَانَةٍ مَلَأَتْ يَدَا
10. أَرَضَيْتُمُ مِيْرَاثَ كِنَّتِكُمْ أَبَاً=لِبَنِيكُمُ حَقَّاً لَكُمْ وَمُؤَكَّدَا
11. أَتَرَوْنَ ذَا مِنْ عِفَّةٍ أَمْ ضُعْفِهِمْ=أَمْ كانَ مِنْ جَشَعٍ بكمْ وَمُوَلَّدَا
12. أَتَرَوْنَهُ طَمَعَاً بِأُخْتٍ قَدْ نَمَا؟=أَوَلَمْ تَرِثْ فَمَنَعْتَ أُختَكَ وَالِدَا
مع تحياتي : موسى حمدان

آهات الروح الشاعر د . عيسى نجيب حداد رحلة العمر

آهات الروح
كل خطاي بعشقك اردت ان اسيرها
وابني امآلي في الدروب معلم
وانا من سكن الاحلام بهواك عبيرها
والورود كلها تملأ دربك مرسم
يا فاتنة هواي انا على دربك لخيرها
والقبل على شفتيك من مبسم
ازهري نيسان بلادي فانت لي ربيعها
فراهب عشقك بمحرابك اقسم
تلك السنين ما عادتني سدى خطاها
حدثنا طيفك وخيال منك تكلم
كل ايامي على خطاك مباركة بنورها
مني البوح وانت بالتفسير اعلم
قولي لهم هو البدر لوحده سيرافقها
وحولة كل نجم لامع قد يتقدم
وغركم يا حساد انها باحت لي سرها
عشوقة سهر خليلتي ولكم تعلم
الشاعر
د . عيسى نجيب حداد
رحلة العمر

أينَ أمضيّ بقلم #د__منى_ضيا ( لبنان



أينَ أمضيّ
..!
بٌحَّ من سُكوتي حُزنُ صَوتيّ
وأٌدمَتْ أَيامي سُكونَ مٌقلتيّ
حينَ أوَهَمتُكَ
وفي بَالي رَسمتُكَ
بأنني لستُ حزينهْ
وأن قلبي لن يَزيدَ حنينهْ
..!
وأكتفيتُ بِـ صمتيّ المُريبْ
وابتسآمة تكآد تنصهِرْ.!
على النسيانِ
على الاشجانِ
على الدمع السكيبْ
التي ما كادت عَليَّ تنهمرْ..
أنآ 
ثوُرةُ وَجعْ رَعشةُ روحْ.. 
أحتضآر أنفآسي
خطوبُ وسواسي
وقلبٌ على الثَرى ينوحْ ،،،
فبه كلومٌ وأَنينٌ وجروحْ...
أشَيآءٌ كَثيِرةٌ تنآمتْ خَلفَ عِظآميّ
خطوط قَلبيّ مُهترئِةٌ آيِلةٌ للأنكسآرْ ..
في لُجَّة أيامي..
وبه بعضُ رمادٍ وبعضٌ من نارْ
رميتُ بِهآ أَثقآلاً أكثرُْ مما يَجِبْ
..
ماذاَ أفعل بِـِ خيباتيّ المُنغمِسةّ
بِـ لِذةّ البرائَهّ 
.!
أَخبرنيّ يَـ ذآتَ الأٌفُقْ
يا فضاءً لي يا صبحاً يا شفقْ
كيفَ لخُطوطِكَ عن حُروفي أُفضي
وأَيامي إلى البعيدِ تَمضي
ولَحَظاتي معها سرقْ 
ولايزالُ وما زِلتُ مَعها تَضيعُ بيَّ الطُرقْ
والحُرقْ
أَينَ أمضيّ
..!
وشظاياَ الأمسْ
تُعاتبُ الهمسْ
وتُمانعُ أَصابعي مِنكَ واللمسْ
شُجَتّ أقدآمي
وضَعْضَعَتْ أَيامي...
بقسوةٍ....
بشرودٍ...
بوعودٍ...
بنزوةٍ
بل بقسوةْ...
بقلم #د__منى_ضيا ( لبنان

سألوني من أنت بقلم الشاعرة إيمان محمد

سألوني من أنت ؟؟؟
فأجبت ..
أنا ..
*****
أنا 
أنا من تطرق باب البؤساء ..
وتربت حروفي على كتف
القلوب اليائسة ...
أنا من احمل الكلمات مشاعر
ضاقت نفسي عن حملها
وفي كلمات الشعراء اجد
راحتي ..
انا من نذرت الصيام عن
الحقد والضغينة
وكان فطوري ..
جرح وألم بدون
رغيف ..
انا من أسير في الظلام
واثقة أن الضوء ينتظرني
مهما طال الطريق ..
أنا من فاض الحب في قلبي
وصنعت له جدولا يروي بمائه الطاهر
عطش العاجزين عن الحب ..
أنا التي حملت راية السلام ..
وعطرتها بأنفاس الورد ..
أسير شامخة ترافقني حمامة بيضاء
نجوب الكون ..
فيزهر الياسمين
وتعتذر الحروب ..
أنا شعلة الحب ..
ومنارة المراكب التي تحمل
أزاهير الأمل ...
إلى أرض الأماني المنتظرة ..
#SAHRA

( المهاجر ) ( وليد.ع.العايش )

( المهاجر )
_______
الرياح في الحديقة القريبة تتلاعب بالأغصان كيفما تشاء ، منذرة بعاصفة وشيكة ، الطيور هجعت إلى أعشاشها بحثاً عن مأوى يقيها سطوة البرد القادم ، اختلس نظرة إلى الزوجة المستكينة بجوار المدفأة ، ترتدي ثوبا شفافاً أسود اللون ، منحها مزيداً من الجمال الإلهي ، تمتم بكلمات لم تفهم معناها ، عاود رحلة الصمت الرهيب ، حبات المطر بدأت تطل برؤوسها من النافذة الخشبية المحطمة ، الرعد يزبد في سماء غضبى ، ينطلق البرق متجاوزا الأعراف الدبلوماسية ، يخترق كينونة الغرفة المتشحة بالحزن ، ستارة مهترئة تهتز تحت وطأة أزيز الريح الموجعة ، المياه السماوية تتسرب إلى الداخل ، تبعث صقيعا ساخنة ، حقيبة رمادية تقبع في زاوية ، تنتظر ولوج خيوط الفجر الأولى ، في الزاوية المقابلة طفل مركون لنوم حالم ، إنها ليلتك زوجتي ، قالها بخجل ، وضع رأسه المتعب على الوسادة المبتلة بحبيبات المطر ، يختلس النظر إليها عسى أن تلتقط أنفاسها ، وتصوب نيران أنوثتها تجاه الفراش الكئيب ، في كل مرة تتلاقى عيونهما ، كانت تشيح صوب تلك النافذة ، ربما تتأمل منظر المطر !!! ، تعالي إلى هنا حبيبتي ، قالها بشيء من الرهبة والرغبة ، صمت يتشابك مع دوي انفجارات مبهمة ، تمتمت بحشرجة مأساة ، اختصرت سحر إناث الكون في لحظة واحدة ، استسلم للمشيئة وادار بظهره إليها ، قرر أن ينال بعض الراحة ، بينما بدأت تذرف دموعاً لاتشبه الدموع ، الضوء يتسلل كلصوص الظلام ، قذف وجهه بحفنة ماء جليدية ، امتطت الحقيبة ظهره بأنين خافت ، رمى بضعة كلمات باتجاه الزوجة البائسة ، الثوب الأسود يعاتب بضراوة ، انحنى صوب الطفل الذي مازال في سباته المقهور ، لثمه وابتعد ، عيون تتابع واجفة ، أمتار كثيرة باتت تتشكل متشابكة مع آهات متحسرة ، احتضار الزمن الجميل ، التف حول نفسه ، ضربته الدموع كسياط جلاد من زمن الكفر الأول ، لحظات حبلى بأشياء قاتمة ، رمى بالحقيبة في مياه موحلة ، عناق حميمي أمام المنزل الطيني ، استيقظ الطفل مبتسماً ...
_________
( وليد.ع.العايش )

((( لا تسمحي لجواري قصري بالهوي ))) الشاعر // ( عبدالله الحجازى)

((( لا تسمحي لجواري قصري بالهوي )))
////////////////////////////////////////////
لا تسمحي لجواري قصري بالهـــــــوي -----
فأنتِ الأميرة وانا بالجـــــــواري لمُبتَلى
ما ذنبُ قلبي أن يُعاني من الجَــــــــــوَى -----
ما بين ساكنهُ وبالجــــــــــــواري يُنكوي
ما كنت اعلم ان الهــــــــــوى لمن هوي -----
ما كنت اعلم قدر ابْتِلَائِي بقــــدر الغَوَى
امريضةٌ أنتِ فتعشــــــــقين همس الغني -----
ام تسخــــــرين من ضعف حالي كمبتلي
أنتِ الأميرة وانا الذي بكِ يُنكـــــــــــوي -----
فدعِ الجــواري فماضِ القلب بكِ ينطوي
كم كنت اعشــــــــق ان اراكِ بغير نَوى -----
عند المسـاء اميرة كالبدر فى ليل الدجي
فلا تسمحي لجـــــواري قصري بالهوي -----
فأنتِ الأميرة وانا بالجـــــــواري لمُبتَلى
////////////////////////////////////////////
تحياتى // الشاعر // ( عبدالله الحجازى) ( 831 )

الجمعة، 18 يناير 2019

همسة حب /بقلم الشاعرة جهينة الجندي

همسة حب ....
بي وجع لا أعرف حدوده 
ولا أين موضعه. ...!!؟؟؟
في جسدي ...
ام أنها روحي المعذبة ....
تصرخ. ...ويصلني صوت أنينها 
والألم .....
آه ياقلبي ......
آه  كم أشقيتني ....!!!!!!؟؟
ورميتني في بحر لا النجوم  أدركها 
ولا الشطآن 
لم أعد أنا نفسي اعرف نفسي ...!!!!؟؟؟؟
أتكون انت يأناي سببا لبلواي ..... ..؟!!!
خذ بيدي ....
قبل أن أضيع في الضباب ....
مؤلم هذا الشوق يتسلى على جسدي 
ينهشني ويحفر بمخالبه أخاديد أوجاعي 
تعيرت ملامحي ....
نعم تغيرت كثيرا .....
يتراقص الفرح بوجهي وتشرق شموسي بهمسك الرطب الندي 
ويضحك ثغري و بعطر أنفاسك أنتشي 
ويتمايل جسدي كعود الريحان والقصب 
غيرني الحب يأأناي .....
في الغياب يموت إحساسي والجسد
انا نفسي لا أعرف ماذا حل بي.....
ماذا فعل بي حبك ...!؟؟؟
قد يكون شعورك في عاديا جدا 
ولكن حبي لك فاق التصور 
حلم لا يمكن لشخص عادي ان يدركه 
خذ يدي ...
قبل أن أموت ....
 بي وجع عميق. ..
انقذني أمر بأصعب مرحلة في حياتي ....
برفق أهمس في أذني ...
دربني ماهو قرارك الحاسم بي 
لا تتركني أتأرجح بين الموت والحياة 
اعرف اني لن أعود كم كنت ...
واعرف ان صوتي تغير .....
وبريق عيني تغير.......
 سأنتظر موتي على مهل ......
سأصبر على ألمي. ...
لن اعود كما كنت .....
سأخبرك بسري ان تسكنني...
تقمصتني ...توحدت في جسدي ....
كيف ادوي جراح حبي .......!!؟؟؟
ما السبيل  لأكون دونك انت .. .....!!؟؟؟؟

بقلمي جهينة الجندي

شوق (باللهجة الجزائرية )/الشاعر سليم الخطابي

شوق .........................باللهجة الجزائرية

شوقي هاج بحره و امـــــــواجه تتلاطم
من هواك يا كاملة الزين البهية العــــارم 
لا لـــــــــــــي في هــــــواك شـــــــــهود 
ربـــــــــــــي بما في قـــــــــــــلبي عالم 

حـــــــــالي منك من النــــــاس مشهود
نحــــــــــال جسمي و نـــــــــوم حارم
يا من درى يوم نزهى بشـــــــــــوفتك
و يشـــــفق و حــــن ذاك  قلبك الظالم

هلال عـــــــــــيدي فيك ديما نستنى
و على جـــــــميع بهيات قلبي صايم
وما جــــــزاء الصـــــــوم غير الجنة 
و جـــــــنتي احضان سـطانة العوارم 

دعيت ربي فيك قـــــــــــــلبي يتهنى
فــــــــــــــرحي بك زيـــــن المواسم 
يا ربــــــــي يا كريم يا ذو الــــــــمنة 
يجــــــــــعلك يا حنينة حــــــلالي لازم

بقلم سليم الخطابي

دوسي فوق ظهري /الشاعر حبيب جامل

💫دوسي فوق ظهري 💫

➖➖➖➖➖➖

أُختاهُ دوسي فوق ظهري
إن جوعي هدَ صبري

فتشي بين القُمامةِ
لم يعُد يُخجِلني فقري

عودي لي بفُتاتِ خُبزٍ
خففي حُزني وقهري

واطعميني ماتعفنَ
من بقايا كل قصرِ

لاتشمئِزي أخيتي
إن تشمئزي حفرتي قبري

فتشي إن العُروبةَ
لم يعُد يعنيها صُغري

قد غلا في بلدتي
كُلُ شيءٍ إلا سِعري

طِفلةً في بدءِ عُمري
أين ذنبي لستُ أدري

كلمات الشاعر/ حبيب جامل

الطيبة مصيبة /الشاعر عادل داود

الطيبة مصيبه...كلماتى....عادل داودعسكر.....
الطيبة...مُصيبه....................فى زمن القسوة والخداع
الطيبه..ضعف.......................فى زمن كل إللى فيه باع
والتسامح.خضوع.. ................فى زمن فيه الكبر شاع
بقينا زى غابة.حَمل ...................وديابه القوة فيهاشراع
غرور وشرور وحروب...................وقتل وغدر. وضياع
دنيا شعارها.نفاق.وموت.............. اخلاق.والحب ضاع
حتى الشياطين فيها عامله............ حزب اسمه الخداع
والغلابه.إللى فيها طيابه..............من سكان.تحت القاع
لكل قلب طيب سلام.فى................. زمن اسود وضباع
فين الحنان فين الامان..........فى زمانا بيسموه إختراع.
كل الناس بس بتتكلم..............ومفيش فهم ولااستماع
والطيبه غريبه.فى زمن الكُره ..........والحقد فيه...إبداع
يارب إرحمنا.ونجينا.من كل ظالم جبار..............وخداع
.........عادل داودعسكر.....

ذاكرتي حقيبتي (الوداع )/الشاعر عمر بنحيدي

ذاكرتي حقيبتي 

""الوداع 
أطلقي الشراع
اركبي السفينة
واتركي الريح  تحملك
الى مرافئ النسيان

هناك سألقي برماد حبنا
وابكيه نغمات ناي حزينة 
اشرب  نخبه  شايا بدون سكر
اغتسل منه بقطرات المطر .

لا تستسلمي لكلامه العذب
فهو ماء   تحت  تبن
يطفئ كل ما بداخلك من لهب

تذكري  حياتك  الرتيبة
وصورتك الغريبة 
كنت طيبة
   ...اعرف 
القلب  حبا ينزف
والعين دما تذرف
لكنك لست نادمة
إتركي الجمل  بما حمل 
الا هذه الحقيبة
هي ذاكرتي  السليبة
مملوءة عن الآخر
  تكاد تنفجر
في حضنها تنام السنون
وانا في حضرته اتجرع المنون 
وعلى شرفتنا  تتوالد  الظنون

عن ذاكرتي ، يدك ارفع
واياك ان تحن او تدمع
فإليك لن أرجع""

'(( لا لا تتركيني  
انت النسيم  العليل 
انت البستان الظليل 
يا مهرتي كفى صهيل
لكن ان كان هذا يرضيك
فذاكرتي ايضا  اهديك))

ذاكرتي حقيبتي
هيا فلنغادر
ولنترك هذا الغادر

ولكن هنا مسقط الراس
 منبع الاحساس
في حضنه تنمحي العلل بلا اقراص
هناك سيلتهمك النسيان
غريبة وسط الاحزان
فكري  
قرري  
لكن احذري 
انكسار الزجاج 
أو تقعي في أي إعوجاج.
انا ذاكرتكما معا
عنه لن اتخلى
والحياة بدونه ليست احلى.
عمر بنحيدي  18/1/2019

زورق الأيام /الشاعر حكمت نايف خولي

زورق الأيام
زورقُ الأيامِ يمضي نحو شطآنِ المغيبْ
يعبرُ الأزمانَ مسحوراً مسوقاً للسَّرابْ
مُحبَطاً ينسابُ قسراً بين أمواجِ الضَّبابْ
يحملُ الأوجاعَ تروي
قصَّةَ الإنسانِ والعمرِ الكئيبْ ....
قصَّةَ الإنسانِ يطويهِ الوجودْ
كهباءٍ ضائعٍ بين الرَّغامْ
كسحابٍ بخَّرتْهُ الشمسُ في أفْقِ السَّماءْ
فتلاشى مثلَ طيفٍ في تلافيفِ الفضاءْ
وتوارى كخيالٍ في حنايا اللاوجودْ ....
تاركاً في الكونِ ذكرى ...
أنَّ كلَّ العمرِ وهمٌ من أمانٍ ووعودْ ...
وحياةُ المرءِ دربٌ مسرِعٌ نحو الفناءْ 
كلُّ ما نلقاهُ فيهِ من أنينٍ وشقاءْ 
ودموعٍ وابتساماتٍ وضحكٍ وبكاءْ 
ومسرَّاتٍ وحزنٍ وعذابٍ وهناءْ 
كلُّ ما نجنيهِ فيهِ من قلاعٍ وقصورٍ وثراءْ 
كلُّ ما نحياهُ فيهِ من ملذَّاتٍ وطيبٍ ورخاءْ 
سوف يفنى ....سوف يمضي... حاملاً نحو التلاشي ...
كلَّ أوهامِ الأماني مطفئاً وهجَ الرَّجاءْ ...
فلِما لا نزرعِ الدَّربَ زهوراً ووروداً وعطاءْ ؟
ولِما لا نحطمِ الأغلالَ نعلو فوق أسوارِ الحدودْ ؟
ولِما لا نهدم الجدرانَ نطفو فوق أشواكِ القيودْ ؟
ولِما لا نملأ الآفاقَ عشقاً وغراماً وغناءْ ؟
ولِما لا نفرشِ الأرضَ بساطاً من تآخٍ ووفاقٍ وسلامْ ؟
ننشرِ الحبَّ سحاباً وغيوماً وغطاءً للأنامْ ؟
حكمت نايف خولي

لليل سكن /الشاعر صلاح الركابي

لليل سكن.. 
ووحدة روح.. 
انقل به شغفي.. 
وأسرد المخلفات ََ... 
من تبعات السنين ََ.. 
في حاضر أرمد.. 
أخشى أن يكون سرمد.. 
جهول فيه أملي.. 
في ليل توشح بالرزايا.. 
واناخ بين طيات الفؤاد .. 
أبعد من أهوى.. 
واخفى بهار الاديم . 
صورا مصفوفه.. 
وبقايا أوراق.. سمراء.. 
وزوايا تفوح بعطرهم.. 
وكلمات كهمس المتيم.. 
على مسامع المشغوف.. 
لليل سكن.. 
تهيج به ذكراهم.. 
واخط به الحروف.. 
واروي ضمأي بمعناهم..

لحن من صدري /الشاعر حيدر رضوان

★لحن من صدري★

                غزلٌ هاج لي إحساسي
                 فصارت الدنيا كلهاناري
                فالقلب مرتهن ومعشاري
              انشدالوصل لموج مركبتي
               غزال بنظرته السر قلبي
             تجمد المشوار وكل ماحولي
                       ★**********★
          * محيطه كله ثلج بارد فياويلي*
        * ينؤء بطرفه عمدا وفيه قيدني*
             خصره الميال قدبرى نظري
         *★ سقف السماء سكن طرفي★*
             وأمطر الوجد على وجدي
          أخذني في جناحية على بعدي
             أنار أم جنة الله لي وحدي
              أيزهو بي أم يدورأم يلوي 
            أم يدور كالدم حارق  قلبي
          سويدآيي له سهل وفيه يزرعني
           أقطرالندى هو لم اعد الدري
          أم حرارة من البركان من يدري
        دين هو قد سكن بخطاه على كتبي
       جمال هو أكتمل كما البدر في نظري
    شمس آضائة جوانحي ونام الضوء في كفي
             ★********************★
           ياخوفي من المغيب قل ياأجلي
           وجه أصيله كنز ذهب ومذهبتي
          بين عينيه غزالي أخذني رسمني
            وقال بسجعه لا لا لا لا يكفي
           أخذني طاف بي الدنيا حمامتي
           قالت الدنيا مئواك قلب بآخرتي
          خط على الخطى ياأمل بمسألتي
           أسمع همسا قال دليلي للؤلؤتي
          الفيروز غناءه أنجما يبشرالمأتي
           يالليل لالا تطيل استحلفك ربي
         ياموجة الشواق بين طرفه خذني
          فكل ماحولي صوت الذئاب تعوي
        ياسجعي ويانغمي ويالحن من صدري
    لبي الطلب وتم ياجميل واكتب بمرضاتي
           وامطرني يراني الماء في دربي
        واطوي البعد ويكفي ياسيدي كبدي
                               ★★
الأديب/حيدررضوان.اليمن
2019/17/1

رقصة الحرف /ااشاعر فايز علام

.................(  رقصة الحرف  ).........

الحرف أغازله...
أراقصه.. 
أصنع لك منه... 
فتيل الشوق.. 
وأشعله 
واملأ منه كأسي.. 
وأفرغه.. 
على حنايا جسدك الممشوق... 
لأوصفه.. 
مجنون هو قلمي... 
حين يداعبه.. 
حين يرسمه... 
ليضع النقاط على الأحرف... 
والشرط إليها يوثقه... 
ومع حمامات الزجل... يرسله.. 
فهو غيور" جداً فى طبعه... 
ومن بين الألوان الزاهية.. 
إختار الأصفر ليهديه... 
فحبيبة قلبه... 
منقوشه باللون الأصفر.. بعيونه.. 
فيا قلمي أحذر... 
انها الآن تراقبك... انتبه.. 
فأنت الغريق بلا جدوى... 
وسطورك تاهت فى روحه... 
تنتظرك الآن هى.. 
وجمر الشوق بمرقدها... 
وأنت مسكين لا تعلم... 
تنتظر بلة ريق من ريقه.. 
فكن حالماً كما تشاء... 
فحلمك لا يصعب تحقيقه... 
وفى السماء حوريات ربي... 
والأرض فيها من مثله.. 
فشعرك فيها لا يكفى.. 
وحرفك بات لعينيها.. تعجزه.. 
فلا تكتب... 
ولا ترسم.. 
حتى تتركك تغازلها كما يجب.. 
حتى تكتب حبي لها.. كما أهوى. 
****************************
بقلم..... فايز علام...... مصر... 
17/1/2019

✨هنیالک✨بقلم الشاعرة👈حمدی توفیق⁦✍️⁩

*** هنيالك***
()()()()()()()()()()()
مابين
حيرتي وأشجاني
حنايا
القلب....  بتعاني
وخبايا
الروح .. بتتنهد
أأقول
حَرمت
قلبي يقول تاني
ةةةةةةة
مَادام
حيرتي بتحلالك
وحُبي
مش شاغل بالك
مبروك
عليك
غرور... قلبك
وعيش
وأفرح هَنيالك
ةةةةةةةة
أنا
عاشق
وبعاني... من الحرمان
قاتلني
الشوق
وتعبَاني أوي الأشجان
منا
أصلي
هَويت قمرايه ف الكتمان
وقلت
أكيد
فيوم تعرف بِحُبي كَمان
ةةةةةةةة
أكيد
 طبعاً
أنا حيران
وليه
لاء
منا إنسان
لاء
وبردوا
كمان... ولهان
ةةةةةة
ياريت
بشويش  تسَاندوني
ف حيرتي
ترحموا......... عيوني
حالي
كاحال
غيري من العشاق
أحب
وعوازلي... يلوموني
ةةةةةةةة
خلاص
هَعلنها...  ببساطه
معاكي
تعبت ياشيكولاته
جيراني
وأهلي
عرفوا... خلاص
وبقيت
مجنون
علي......  بلاطة
ةةةةةة
أنا
سَلمت
كل ..... أوراقي
وحيرتي
وكل....  أشوقي
خلاص
مش
ناوي أسهرلك
وهودع
من
حُبك.... الباقي .....!!!
{}{}{}{}{}{}{}
بقلمي
الأستاذ  المصري
الشاعر
¤¤ حمدي توفيق ¤¤

صباحک ⁦🎖️⁩بقلم الشاعرة✨✨زیاد الحمصي⁦✍️⁩

صباحك

صباحك  قربٌ   و كل    الأماني
صباحك   حبٌ  و فيض  الجنان

صباحك  هدبٌ  و دمع   الجُمان
صباحك  عذبٌ   جميل المعاني

أتيت بعذري و بوحي و شعري 
لوردي. و زهري  لفيض  الحنان

فأنت   ابتهالي.  بدنيا   ضلالي
و أنت  جمالي   بقبح  امتهاني

ملاكي اعذريني لحال  الجنون
طعنتُ   يقيني  بسقط  اللسان

صباحك   أحلى  و حبك   أغلى
و نور ٌ  تجلّى    إليه     امتناني

زياد الحمصي

آصدقائی الاحباء،،،،،،،،بقلم الگاتب👈،یوسف ونیس مجلب✨✨

بقلمى يوسف ونيس مجلع --- ايطاليا بريشيا
اصدقائى الاحباء تمر الاعوام ودائما ونحن داخل اسوار المادة نتسائل كم ربحنا من المال هذا العام
فقد اصبح المال غاية وليس وسيلة وقليلون الذين من خارج اسوار المادة يتساءلون كم ربحوا من اوقات مفرحة كم ربحوا من صداقات طيبة كم نجحوا فى تصويب دفة الامور لتسير على مايرام لان هذه الاشياء هى التى تترك فى تضاريس الذاكرة صروحا من السعادة والرضا و حالة مستقرة من الشكر الدائم لان الشكر هو قاعدة الرضا و فى الاية الكريمة --- لئن شكرتم لازيدنكم --- والكنيسة المصرية تبداء جميع صلاواتها بصلاة الشكر سيان للعبادة او الافراح او الموت او البركة واهم كلماتها --- نشكرك على كل حال ومن اجل كل حال وفى كل حال --- وحتى الفلاسفة الملحدين يقولون اشكر الكون تنعكس عليك خيراته --- كلمة بالعامية بعنوان --- السعادة فى الشكر و الرضا
سنين رايحة وسنين جاية ------------ اللى شافها فرحة و هنية
واللى شافها جارحة باسية ------------ واللى شافها زى ما هية
دى قالت انا نسي و منسية -------- ودا قال مدقتش طعم الحنية
واللى قال الله سنة مية مية -------- واللى قال اهى ايام و معدية
-------------------------------------------------------------------
دنيا دلوعة مالهاش حبيب --------- غير اللى راضى بالنصيب
وزمن ارعن طيشه عجيب ------------- بياخذ اكثر ما بيجيب
اللى ياخذ منه حبيب ---------------- واللى يوديه عند الطبيب
المحتاج ينولة النحيب -------------- والتانى يكسبه اليانصيب
--------------------------------------------------------------------
دا يقول يادنيا مين قدى ---------------- ودا يقولها احنيتى قدى
ايامك الروشة ترمح وتعدى -------- وايامك العفشة تتنح وتهدى
دا يقولها ودك وافق ودى ------- ودا يقولها عندك ذاد فى عندى
مدام القضا لا بيدك ولا بيدى ------ نخلي الرضا عندك و عندى
--------------------------------------------------------------------
جرب تشكر الوهاب ----------------- فى الفرح وفى المصاب
جرب تكسب الثواب ------------------ فى الذهاب وفى الاياب
جرب تعمل الصواب -------------------- مهما كانت الاسباب
ينفتح لك الف باب ----------------- تبقى انت و الرضا احباب
بقلمى يوسف ونيس مجلع --- مصر

لقاء الشوق✨✨بقلم الشاعرة👈إبراهیم جعفر✨✨✨

..... لـــقـاء الـشــــروق
********************* بقلم / إبراهيم جعفر
//////////////////////////////////////////////////////
كـلـما بـزغَ فـــجــرٌ بالسَّـــنـا . ذكــرتُ لـــقـاءَنــا

ســـاعـةَ الـشُــروقِ والـدُّنــا بهــجـةً بـســـرورنــا

والــبلابـل فوق الـغُـــصــون . تـصـــدحُ بالـغُــنـا

والزهـرُ المُـبلـل بالـنـدى. يـرقُــصُ بـعـيـــونــنــا

يُـــهــدى عَــــــبــيــرهُ لـلـنـســــــــــيـمِ حَــولـــنـا

الـنـِشــوةُ . والـسـروروالـهنا .كُـلٌ أتـى فـضـمـنـا

والـشــوقُ والـحـنـيـن والـمُـنـى . رُســـلٌ بـيـنـنــا

تُـشْــرقُ الـشـمــسُ . فـتـدفىء بالـهُـيـامِ قُـلــوبُنــا

قُـلـوبُـنـا الـسـكْـرى بـحـلـو حــديـثـنـا وهــمـسـنــا

وحـديـث الـهـوى مـا بـيـنـنـا . يُـزيـدُ سُــــكْــرنــا

فـى الـشــــروقِ . والـدُّنـا بــهـجـةً بـســـــرورنــا

أرى الـكــونَ الـفـســيـحَ أيــكَـةً ما بـهـا غــيـرُنــا

عـا شــقـان نـرتـشــفُ كـأس الـمـحـبــة وحــدنــا

ويـطـول حـبيـبتى لـقـاؤنـا . ويــطـول حــديـثــنـا

مـا نـدرى الـزمـن ســـوى بُــرهــةً مـــرت بـنــا

تــعـلـو الــشــمـسُ يـشـتـد وهـجـها فوقَ رؤسـنــا

حـان الـــــفـراقُ حــبـيـبـتى. فـيـشـتـعـل وجــدُنــا

تــخــفــقُ الــقُــلـوبُ فــيـنـا . ويــحـتــدُ نـبـضـنــا

والـعُــيـون تـســألُ الـعــيـون . مــتى مــيــعـادُنــا

نــفـترقُ ونحـنُ ظـمأى.فالـدهـرُ لا يسـع أشـواقـنـا

نـســـتـعـجـلُ الـلـيـل الـنهـارَ.أن يـأتـى بـفــجـرنــا
****************************************
بقلم / إبراهيم جعفر:
من ديوان (صفحات من كتاب العشق) مخطوط

كل يوم /الشاعرة د.إيمان محمد صالح عطايا

كل يوم 
كل يوم أهمس لقلبي 
مابك أيها القلب ..
أرهقك نبض حبه ؟؟
آلمك اشتياقك له؟؟
إذا ...
توقف عن حبه ..!!!
كن شجاعا ...
اهدأ حين تسمع صوته ..
لاتفقد توازنك حين 
تلوح عيناه ..
تناساه ....
انظر إليه بنصف نبضك 
تجاهل ياقلبي ...ساعدني 
تعال نعلن العصيان ..
قل لي ..أكرهه 
وسأساندك ...
مالك ياقلبي ..؟؟
ألم تعدني أن تنساه ؟؟!!!
مالك تذوب شوقا ..
كلما حمل النسيم 
شذاه ؟؟
خائن أنت ...
وكاذبة أنا ...
فكلانا ..
غارقين ...
        في بحر هواه ...!!!
إيمان محمد 
#SAHRA

الخميس، 17 يناير 2019

سماحة الإسلام /بقلم د.صالح العطوان الحيالي الحيالي

سماحة الاسلام
ــــــــــــــــــ د. صالح العطوان الحيالي -العؤاق- 2-1-2019
التسامح من الأخلاق الإسلاميّة التي يتصّف بها من كان في قلبه الإيمان الصادق؛ حيث إنّ مقابلة الإساءة بالإحسان ليس بالسلوك السهل والبسيط، وإنما يحتاج إلى امتلاك الشخص للكثير من الطِّيبة والحبّ والإيمان في القلب؛ فالإسلام جاء ليتمّم مكارم الأخلاق، فحثّ على الالتزام بها من أجل بناء مجتمعٍ إسلاميّ قويّ، فالإنسان بطبيعته كثير الخطأ ويحتاج إلى المغفرة والصّفح عن الأخطاء، فالله تعالى الغفور الرحيم ويغفر لمن يُخطىء، فكيف لا يكون الشخص المسلم مُتسامحاً
تعريف التسامح 
ـــــــــــــــــــــالتسامح هو التجاوز عن أخطاء الآخرين ومقابلة الإساءة بالإحسان والعفو وحب الخير، ويجب أنْ تتطابق الأقوال والأفعال في التسامح لتحقيق المعنى الحقيقي له؛ فالبعض قد ينطق بالتسامح بأقواله ولكن قلبه يكون ممتلئاً بالحقد والكره للشخص المسيء، وهذا لا ينطبق على مفهوم التسامح لأن التسامح يجب أن يكون خارجاً من القلب قبل القول ويظهر ذلك من الأفعال؛ ففي العادة عندما يتلقّى الشخص الإساءة فإن الانتقام ورد هذه الإساءة بنفس الطريقة هو أوّل ما يتبادر إلى ذهنه لذلك يُعتبر التسامح من الأخلاق التي تحتاج إلى إيمانٍ صادقٍ. كان الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم يتّصف بالتسامح في حياته وتعاملاته مع الآخرين، فمن المواقف التي تدل على تسامحه صلى الله عليه وسلم عندما عفا عن الأعرابي الذي أراد قتله، فقد ذهب النبي صلى الله عليه وسلم ليستريح تحت ظل شجرةٍ وقد علّق سيفه عليها فأتى أعرابي وأخذ السيف وقال للنبي صلى الله عليه وسلّم: من يمنعك مني؟؟ فرد النبي : الله، فوقع السيف من يد الأعرابي، فأخذه النبي، وقال للأعرابي : من يمنعك مني؟ فقال: كن خير آخذ، فقال له النبي: تشهد أن لا إله إلا الله وأني رسول الله؟ فرد الأعرابي: لا ولكني أعاهدك ألا أقاتلك ولا أكون مع قومٍ يقاتلونك، فتركه صلى الله عليه وسلم، وعندما أتى الأعرابي أصحابه قال: جئتكم من عند خير الناس 
السماحة والتَّسامح تُمَثِّلان سويًّا مظهراً من مظاهر عظمة الإسلام؛ لِمَا لهما من أثرٍ عظيم في نشر هذا الدِّين وتأليف قلوب مُعتنِقيه، إذْ إنَّ الحوادث تدل بوضوح على عمق أثرهما وعظمة تأثيرهما.كما أنَّ هذا الخلق الرفيع والسلوك الراقي قد مارسه النبي الكريم صلى الله عليه وسلم بعدما دعا إليه وحثَّ عليه؛ ليكون نموذجاً وقدوةً لمن يراه ويُعايشه، ولمَنْ يأتي بعده فيعرف سيرته، ولم يقتصر الأمر على كون السماحة خُلُقاً وسلوكاً في الدِّين الإسلامي، وإنما جعله النبيُّ صلى الله عليه وسلم أصلاً من أصول الدِّين، ووصفاً ملازماً له، ومَعْلَماً رئيساً من معالمه، فمتى ذُكِرَ الإسلامُ، ذُكِرَ وصْفُه بالسماحة، وجاءت السنة القولية والعملية لِتؤكِّد على هذا الخُلُق وتلك الفضيلة، والتي تتَّضح عظمتُها في كونها من الأخلاق العامة التي يندرج تحتها عدَّة أخلاق، منها: العدل والرأفة والرحمة والإحسان والجود والكرم والسخاء وضبطُ النفسِ والتحكُّمُ فيها، إذْ لا يستطيع أحدٌ أنْ يُمارس السماحة والتسامح إلاَّ إذا امتلك هذه الأخلاقَ مجتمعة، 
أهمية التسامح 
من يستطيع أن يكون متسامحاً فهو يُعتبر أقوى الأقوياء؛ لأن المسامحة والعفو لا يقدر عليها إلا من يشعر بالثقة بنفسه والقوة، كما أنَّ قبول الشخص الآخر على مساوئه يدل على قوة الشخص.
يكسب المتسامح الأجر والثواب من الله تعالى، كما أنّه يكسب محبة الناس وثقتهم به وحب مجالسته ومخالطته؛ فالشخص المنتقم يجعل من التعامل معه أمراً صعباً خوفاً من انتقامه أو إساءته. تفريغ الطاقة السلبية ممّا يشحن الجسم بالطاقة الإيجابية؛ فالكره والحقد ورد الإساءة بالإساءة يولِّد في الجسم طاقةً سلبيةً مما يجعل الشخص غير قادرٍ على الإنتاج والتفكير والإبداع.
يزيد التسامح من ترابط أبناء المجتمع الواحد معاً، وينشر المحبة والألفة فيما بينهم، ممّا ينتج مجتمعاً قوياً ومتماسكاً من الصعب اختراقه والسيطرة عليه.
ومن هنا تظهر عظمة هذا الخُلُق.ومن نماذج سماحة الاسلام اليكم هذه القصة الرائعة
قال أعرابي لامرأته:
إنت طالق حتى "حين.وبعدها ندم وأراد ان يردها ؛ لكنه إحتار في تفسير كلمة "حين". فذهب إلى الرسول عليه الصلاة والسلام يسأله :
متى يعود إلى زوجته ؟ فلم يجده فى بيته وقتها.
- فذهب إلى أبى بكر وسأله عن تفسير كلمة "حين"
فقال أبو بكر: 
حُرِّمت عليك زوجتك حتى الموت ولا تحل لك... فتركه
وذهب إلى عمر بن الخطاب وسأله نفس السؤال 
فقال له: 
حرمت عليك أربعين سنة ...فتركه
وذهب إلى عثمان بن عفان رضى الله عنه وسأله
فقال:
حرمت عليك عاما كاملا ... فتركه
وذهب إلى على بن أبي طالب وسأله
فقال: 
حرمت عليك ليلة واحدة... فتركه
ولكنه إحتار أكثر : بأي الآراء يأخذ فى تفسير معنى "حين"
.-فعاد إلى الرسول صلى الله عليه وسلم فوجده فى بستان وحكى له ماحدث والآراء فى تفسير كلمة "حين" ،
-فقال الرسول أجلس، وأرسل إلى أصحابه ، ولما جاءوا سألهم :
لماذا يا أبا بكر حرمت عليه زوجته حتى الموت؟ 
فقال:
يارسول الله من القرآن يقول تعالى: ( فمتعناهم حتى حين )
ومعنى الحين هنا حتى الموت ، فسكت رسول الله
‏-وقال وأنت ياعمر ؟
قال من القرآن يارسول الله ، أول سورة الإنسان يقول تعالى:
( هل أتى على الإنسان حين من الدهر لم يكن شيئا مذكورا )
و"حين" هنا أن آدم مكث فى الجنة أربعين سنة قبل أن ينزل الأرض ..!
فسكت رسول الله 
‏-وقال وأنت يا عثمان لماذا حرمت عليه زوجته عاما ؟
قال من القرآن يارسول الله يقول تعالى 
( مَثَلُ كلمةٍ طيبة كشجرة طيبة تؤتى أُكلها كل حين )
والحين هنا أكثر الثمر يثمر كل عام مرة ،
فسكت رسول الله
وقال وأنت يا على؟
-قال من القرآن يارسول الله، يقول الله تعالى:
( فسبحان الله حين تمسون وحين تصبحون ) 
وحين هنا تعنى ليلة
.فرح النبى صلّى الله عليه وسلم من أصحابه ،
وكانت هذه الرواية سبباً فى أن يقول :
أصحابى كالنجوم بأيِّهم أهتديتم ؛ أقتديتم.
‏وقال الرسول صَلى الله عليه وسلم للأعرابى :
خذ برأى علي بن أبى طالب فإنه أيسر لك!!
‏الهدف من الرواية إنها توضح سماحة الإسلام ..
وتقبله لتفسيرات مختلفة لنفس الكلمة وتوسعه في تفسير الأحكام ومدى تسهيل الرسول على المسلمين باختيار أسهل الأحكام وأكثرها ملائمة..

متهم بلا شهود بقلم الشاعر عثمان كاظم لفته

  ســيدي القـــاضـــي جلبوني اليكَ بلا احلام اليوم وغداً والماضي وهاأنذا بين يديكَ بلا احلام…  اذاً أنتَ ســـتــُقاضــي شخصا إفتراضــي وأنا ...