الأربعاء، 26 ديسمبر 2018

ايام السعد احمد ابو حميدة سوريا/حمص 25/12/2018


ايام السعد
*
هيهات ..هيهات
هانت عشرتي عليكم
وتفرق الخلان في الامصار
ياامير حلب
ويا أمير الشام
الباشا..وجنود الوالي
اخذوا حبي
زمان ..والله زمان
ياامير
ايام السفر برلك
قالوا تزوج
وانا...ناطره
ربما
يعود محبوبي.......

*
دروب ....ومعاصي
ايها العاصي
عند المساء
تئن وتحن
قبل المغيب
ماتريد....؟
جن الليل
غريب 
في
متاهات ديارهم
والعواصم 
تخط عليك رموزها
قطار سريع
وسكة قاسية القلب
مغروسة في صدري
حديد
*
مروا ...
ومررت عليها
فماذا صنعت
ضعت في غاباتهم والجرود
ولم تصل الحدود
ياخريف العمر
هون عليك
*
رياح الصبا تعزف اسمك
تراتيل، تسابيح
تفاصيل روحك
تهيم وتشدو بحبك
مضاربهم..وبادية الشام
والفلا...انت الغلا
اهانت عليك
عيون المها
ياويح قلبي ....
*
احمد ابو حميدة
سوريا/حمص
25/12/2018

قطرالحن رحماك بقلم/الأديب:حيدررضوان.اليمن 2018/12/26


قطرالحن رحماك
إن غبت عنك معاتبا رقص القلم بأناملي
قائلا مشتاق وإن كان في ضلك ياحب يرك
ناظرامتأملا ومتيماقااااال مرتشف لسيلك
العذب على السطور محلى التغننن بهواك
يشطف الأوراق ويشفييي خاطري والبصر
وحي إسمك وسبح الله سااااااجدا و ناداك
يناظر شعرك الأسود المسدووول في باله 
فيخط بسهلتك السطورويجني لحن غناك
تركت الناس العاذلة بلفض أشعارنا حرام 
إن مسكت يدي السطوور ولامست ذكرااااك 
وهل ميزان وزن القلوووووووب في الأجلاف
أم بيدالذي سوااك وخلق لي العين لتراك
يعيبوني على لهفي وشغفي عليك ورسمك
باليراع ويدنواليراع ليراك في ظفريداك
فدع عيون عذالك خليلي من الحسد وتفل
على تراب خطاك وأقرع ودادسحاب سماك
بسمل بإسم ألللحب الذي بين قلبينا سكن
وبه فانظر الذي سواااااك وبالجمال حباك
لوكان هذا الوجد الذيييي فييييني وفيك
في الناس مسرح لعانقة نظراتهم ممشاك
وسار الركب من صنعااااء إلى مغرب العرب
والذئاب تحرس أموال أسااااااورك وغزلاك 
ساجعل عين الزمان على سطري تهييييم
ويرى ويتعلم ويقرأ الغمام بقطر رحمااك
ليغدوالزمان سليما بين أثنين طار معااافا
ويشم القحالى فوحنانفس الإله ندهواك 
بقطر الحن رحماك أظهرت بالروح مخفاك
بقلم/الأديب:حيدررضوان.اليمن
2018/12/26

القفص *** بقلم السيدابوطاحون


القفص *** بقلم السيدابوطاحون 
*********
مع همسات دقات قلبك
وامواج حضنك
وشموس شفتيك
ثلوج تذوب
وتفتح مغلق الابواب
لماذا تسجن القلوب
دقات حبها 
في قفص بلا جواب
*********
يا قفص الصدر الظالم
أطلق حمامات قلبها
مازال في العمر هديل
متى تغرد الطيور
وتتراقص الاحلام
من فيض جمال الانطلاق
ولحظة الانعتاق
فهل هناك للحب بديل ؟!
وهل هناك للحب مثيل ؟!
*********
متى تستريح الامنيات
على شاطئ الشوق
متى يولد الامل 
من رحم الانكسارات
ومتى يغني القلب
دون نبضه الوجل
ورعشة الرموش والمقل
ومتى تجيبين على عجل
بلا خجل
نعم احبك 
نعم نعم أنت حبيبي
*********
قاومي سلطان هذا القفص 
ولا تمنحيه
فرصة كي يدمر
همس ضوء القمر
اكسري 
هذه النظارة السوداء
كي تحضن الشمس
همس عينيك وتبتسم
حين تعلم 
أن سحر عينيك قدر
ويدرك البحر
أن أمواج بحر عينيك
أعلى من خطر
*********

ربة الجمال بقلمي أبو مراد موفقزاعور في 25/12/2018


ربة الجمال
رنت العيون وأذهلتني بحسنها
من حسن عين" أذهلت لحواسي
فالعين مقصلة القلوب بهدبها
وتصيب قلب الناظرين مآسي
عرش الجمال والابتسام بثغرها
فحوى جمال اللون والمقياس
والخد لاأملك لوصفه جملة
قد فاق وصفه لمعة الألماس
والشعر شلال الفتون وهاطل
لم يحتمل لوصفها قرطاسي
فكأنما الجمال خلق لأجلها
وكأن حسنها للهوى نبراسي
وكأن شمسا"من جبينها أشرقت
شفق الغروب لوجنتيها يواسي
أو إن بدرا" في المحيا وحالم
أو كالربيع يعطر الأنفاس
بحث الجمال فاصطفاها غاية
فأقام فيها وغيرها متناسي
بات البهاء في سماها مغردا"
وغدا النسيم ببوح ثغرها راس
بقلمي
أبو مراد 
موفقزاعور
في 25/12/2018

//زهد الامام على بن أبي طالب// ( ع ) //عبدالله العامرى//


//زهد الامام على بن أبي طالب//
عن هشام بن عروه عن أبيه عروه بن الزبير قال...
كنا جلوسا في مجلس بمسجد الرسول صل الله عليه واله وسلم
فتذاكرنا اعمال اهل بدر وبيعة الرضوان.فقال ابو الدرداء يا اقوم
الا اخبركم باقل القوم مالا واكثرهم
ورعا واشدهم اجتهادا في العباده
قالوا من.فقال على بن أبي طالب .
شهدته يوما بشويحطات النجار وقد
اعتزل مواليه واختفى ممن يليه..واستتر بمغيلات النخل.فافقتدته
وبعد على مكانه.فقلت لحق بمنزله..
وإذا بصوت حزين ونغم شجي وهو يقول...الهي كم موبقة حلمت عنى فقابلتها بنعمتك...وكم جريرة تكرمت
عن كشفها بكرمك.الهي أن طال في
عصيانك عمرى وعظم في الصحف ذنبي..فما انا مؤمل غير غفرانك.ولا
انا براج غير رضوانك....فشغلني الصوت واقتفيت الأثر.فاذا به عليه السلام.فاستترت له...واخملت الحركه....فركع ركعات في جوف الليل.الغابر..ثم فزع الى الدعاء والبكاء والبث والشكوى..فكان مما ناجى به الله ان قال....
الهي افكر في عفوك.فتهون خطيئتي
ثم اذكر العظيم من اخذك فتعظم على بليتي..ثم قال اه.ان قرأت في
الصحف سيئة انا ناسيها وانت محصيها. فتقول خذوه.فياله من ماخوذ لا تنجيه عشيرته ولا تنفعه
قبيلته..يرحمه الملاء اذا أذن في النداء..ثم قال اه من نار تنضج الاكباد والكلى..اه من نار نزاعة للشوى..اه من غمرة من ملهبات لضى
ثم انعم في البكاء فلم أسمع له حسا
ولا حركه فقلت غلب عليه النوم لطول السهر..اوقظه لصلاة الفجر...
فاتيته فإذا هو كالخشبه الملقاة.فحركته فلم يتحرك وا زويته فلم ينزو فقلت انا لله وانا اليه راجعون مات والله على بن أبي طالب.فاتيت منزله مبادرا أنعاه إليهم فقالت فاطمه عليها السلام
يا أبا الدرداء ما كان من شأنه ومن
قصته.فاخبرتها الخبر فقالت....
هي والله.يابا الدرداء..الغشيه التى
تأخذه من خشية الله.ثم أتوه فنضحوا على وجهه فآفاق ونظر الي
وانا ابكي..فقال مم بكاؤك يا أبا الدرداء.فقلت مما أراه تنزله بنفسك
فقال يا أبا الدرداء.فكيف لو رايتني
ودعي بي الى الحساب.وايقن اهل الجرائم بالعذاب واحتوشوني ملائكة
غلاظ وزبانية فظاظ فوقفت بين يدي
الملك الجبار..قد اسلمني الاحباءورحمني اهل الدنيا..لكنت اشد رحمة لي بين يدي من لا تخفى
عليه خافيه....فقال أبو الدرداء..
فو الله ما رأيت ذلك من أصحاب رسول الله....
الامالي/المجلس الثامن عشر/ص،٦٨
//عبدالله العامرى//

الشاعر الأموي الكوفي " تغريدة الشــــــــــعر العربي السعيد عبد العاطي مبارك – الفايد


تغريدة الشــــــــــعر العربي 
السعيد عبد العاطي مبارك – الفايد 
--------------------
الشاعر الأموي الكوفي " أسماء بن خارجة الفزاري " 
إِنِّي لَسَائِلُ كُلِّ ذِي طِبِّ = مَاذَا دَوَاءُ صَبَابَةِ الصَّبِّ
وَدَوَاءُ عَاذِلَةٍ تُباكِرُني = جَعَلتْ عِتَابِي أَوْجَبَ النَّحْبِ
أَوَلَيْسَ مِنْ عَجَبٍ أُسَائِلُكُمْ = مَا خَطْبُ عَاذِلَتِي وَمَا خَطْبِي
أَبِهَا ذَهَابُ الْعَقْلِ أَمْ عَتَبَتْ = فَأَزِيدَهَا عَتْبًا عَلَى عَتْبِ
------------
نظل نطوف في ديوان العرب عبر العصور و الأمصار معا ، كي نتوقف في هذه التغريدة مع شاعر أموي له تجارب في الحياة أبان العصر الأموي في الأدب و الشعر و الدين و السياسة و الأخلاق و الحكمة و الوصايا و الدور الرائد في و المجتمع ، ثم نتسلل الي محراب الغزل الراقي الذي هو مرآة للعصر الأموي و العباسي لنتأمل سيرة " أسماء بن خارجة الفزاري ...!!. 
و الذي قال عنه الشاعر القطامي :
إذا مات ابنُ خارجة بنِ حصن فلا مطرت على الأرضِ السماء
ولا رجـع الـبريدُ بغنْمِ جيش ولا حَـمَلَت على الطُّهْرِ النساء
نشـــــــأته : 
-----------
هو أسماء بن خارجة الفزاري شاعر أموي ولد و مات في " الكوفة " بالعراق .
وأسماء بن خارجة بن حصن بن حذيفة بن بدر الفزاري، وكنيته أبو حسان الكوفي، وكان من أشراف العرب وسادتهم، عرف عنه الجود والسخاء وله قصص كثيرة بالكرم، وكانت بنته هند زوجاً للحجاج بن يوسف، وابنه مالك بن أسماء من ولاة الحجاج وعماله . 
مع وصيته الشهيرة بالأدب العربي لابنته هند عند زوجها و قد ماتت أمها :
قال الزبير بن بكر : زوج أسماء بن خارجة الفزاري بنته هند من الحجاج بن يوسف الثقفي ، فلما كانت ليلة أراد البناء بها قال لها أسماء بن خارجة:
يا بنية، إن الأمهات يؤدبن البنات، وإن أمك هلكت وأنت صغيرة، فعليك بأطيب الطيب الماء، وأحسن الحسن الكحل. وإياك وكثرة المعاتبة، فإنها قطيعة للود، وإياك والغيرة فإنها مفتاح الطلاق. وكوني لزوجك أمة يكن لك عبداً، واعلمي أني القائل لأمك:
" خذي العفو مني تستديمي مودتي " .

وكانت هند بنت أسماء بن خارجة الفزارية امرأة مجربة قد تزوجها جماعة من أمراء العراق، عبيد بن زياد بن أبيه ، و بشر بن مروان ، و الحجاج بن يوسف الثقفي ، فقبلت من أبيها وصيته. 
وكان الحجاج يصفها في مجلسه بكل خير، وفيها يقول بعض الشعراء يخاطب أباها:
جزاك الله يا أسمـاء خـيراً كما أرضيت فيشلة الأمـير
بصدغ قد يفوح المسك منـه عليه مثل كركرة البـعـير
إذا أخذ الأمير بمشعـبـيهـا سمعت لها أزيزاً كالصرير
إذا لقحت بـأرواح تـراهـا تجيد الرهز من فوق السرير

قالوا عنه : 
------ 
وفيه يقول الشاعر القطامي :
إذا مات ابنُ خارجة بنِ حصن فلا مطرت على الأرضِ السماء
ولا رجـع الـبريدُ بغنْمِ جيش ولا حَـمَلَت على الطُّهْرِ النساء
• قال الزركلي فيه : أسماء بن خارجة بن حصن بن حذيفة الفزاري , تابعي من رجال الطبقة الأولى , من أهل الكوفة . كان سيد قومه ، جواداً مقدماً عند الخلفاء .
• قال عنه البخاري : أسماء بن خارجة ، في الكوفيين ، سمع منه ابنه مالك . حدثنا أبو الوليد ، حدثنا شعبة ، عن أبي إسحاق سمع أباالأحوص ، قال : قال أسماء بن خارجة :
أنا ابن الأشياخ الكرام . فقال عبد الله : ذاك يوسف بن يعقوب .

مختارات من شـــــــعره بمثابة معلقة : 
--------------------
مع رائعته البائية و هي من أجمل أشعاره بل و من عيون الشعر العربي حيث بها كل بلاغة تحتويها الفنون الجميلة شكلا و مضمون و التي تتوافر فيها كافة المقاييس و المعايير و المقومات الابداعية و الفنية المشرقة :

إِنِّي لَسَائِلُ كُلِّ ذِي طِبِّ = مَاذَا دَوَاءُ صَبَابَةِ الصَّبِّ
وَدَوَاءُ عَاذِلَةٍ تُباكِرُني = جَعَلتْ عِتَابِي أَوْجَبَ النَّحْبِ
أَوَلَيْسَ مِنْ عَجَبٍ أُسَائِلُكُمْ = مَا خَطْبُ عَاذِلَتِي وَمَا خَطْبِي
أَبِهَا ذَهَابُ الْعَقْلِ أَمْ عَتَبَتْ = فَأَزِيدَهَا عَتْبًا عَلَى عَتْبِ
أَوَلَمْ يُجَرِّبْنِي الْعَوَاذِلُ أوْ = لَمْ أَبْلُ مِن أَمْثَالِهَا حَسْبِي
مَا ضَرَّهَا أَلاَّ تُذَكِّرَنِي = عَيْشَ الْخِيَامِ لَيَالِيَ الخَبِّ
مَا أَصْبَحَتْ فِي شَرِّ أَخْبِيَةٍ = مَا بَيْنَ شَرْقِ الأَرْضِ وَالْغَرْبِ
عَرَفَ الْحِسَانُ لها جُوَيْرِيَةً = تَسْعَى مَعَ الأَتْرَابِ فِي إِتْبِ
بِنْتَ الَّذِينَ نَبِيَّهُمْ نَصَرُوا = والْحَقَّ عِنْدَ مَوَاطِنِ الكَرْبِ
وَالْحَيُّ مِنْ غَطَفَانَ قَدْ نَزَلُوا = مِنْ عِزَّةٍ فِي شَامِخٍ صَعْبِ
بَذَلُوا لِكُلِّ عِمَارَةٍ كَفَرَتْ = سُوقَيْنِ مِنْ طَعْنٍ وَمِنْ ضَرْبِ
حَتَّى تَحَصَّنَ مِنْهُمُ مَنْ دُونَهُ = مَا شَاءَ مِنْ بَحْرٍ وَمِنْ دَرْبِ
بَلْ رُبَّ خَرْقٍ لاَ أَنِيسَ بِهِ = نَابِي الصُّوَى مُتَمَاحِلٍ سَهْبِ
يَنْسَى الدَّلِيلُ بِهِ هِدَايَتَهُ = مِنْ هَوْلِ مَا يَلْقَى مِنَ الرُّعْبِ
وَيَكَادُ يَهْلِكُ فِي تَنَائِفِهِ = شَأْوُ الْفَرِيغِ وَعَقْبُ ذِي عَقْبِ
وَبِهِ الصَّدَى وَالْعَزْفُ تَحْسِبُهُ = صَدْحَ الْقِيَانِ عَزَفْنَ لِلشَّرْبِ
كَابَدْتُهُ بِاللَّيْلِ أَعْسِفُهُ = فِي ظُلْمَةٍ بِسَوَاهِمٍ حُدْبِ
وَلَقَدْ أَلَمَّ بِنَا لِنَقْرِيَهُ = بَادِي الشَّقَاءِ مُحَارَفُ الكَسْبِ
يَدْعُو الغِنَى أَنْ نَالَ عُلْقَتَهُ = مِنْ مَطْعَمٍ غِبًّا إِلَى غِبِّ
فَطَوى ثَمِيلتَهُ فألحَقَها = بِالصُّلْبِ بَعْدَ لُدُونَةِ الصُّلْبِ
يَا ضَلَّ سَعْيُكَ مَا صَنَعْتَ بِمَا = جَمَّعْتَ مِنْ شُبٍّ إِلَى دُبِّ
لَوْ كُنْتَ ذَا لُبٍّ تَعِيشُ بِهِ = لَفَعَلْتَ فِعْلَ الْمَرْءِ ذِي اللُّبِّ 
فَجَعَلْتَ صَالِحَ مَا اخْتَرَشْتَ وَمَا = جَمَّعْتَ مِن نَهْبٍ إلَى نَهْبِ
وَأَظُنُّهُ شَغْبًا تُدِلُّ بِهِ = فَلَقَدْ مُنِيتَ بِغَايَةِ الشَّغْبِ
إِذْ لَيْسَ غَيْرَ مَنَاصِلٍ نَعْصَا بِهَا = وَرِحَالِنَا وَرَكَائِبِ الرَّكْبِ
فَاعْمِدْ إِلَى أَهْلِ الْوَقِيرِ فَإِنَّمَا = يَخْشَى شَذَاكَ مُقَرْمِصُ الزَّرْبِ
أَحَسِبْتَنَا مِمَّنْ تُطِيفُ بِهِ = فَاخْتَرْتَنَا للأَمْنِ وَالخِصْبِ
وَبِغَيْرِ مَعْرِفَةٍ وَلاَ نَسَبٍ = أَنَّى وَشَعْبُكَ لَيْسَ مِن شَعْبِي
لَمَّا رَأَى أَنْ لَيْسَ نَافِعَهُ = جِدٌّ تَهَاوَنَ صَادِقَ الإِرْبِ
وَأَلَحَّ إِلْحَاحًا بِحَاجَتِهِ = شَكْوَى الضَّرِيرِ وَمَزْجَرَ الكَلْبِ
وَلَوَى التَّكَلُّحَ يَشْتَكِي سَغَبًا = وَأَنَا ابْنُ قَاتِلِ شِدَّةِ السَّغْبِ
فَرَأَيْتُ أَنْ قَدْ نِلْتُهُ بِأَذًى = مِنْ عَذْمِ مَثْلُبَةٍ وَمِن سَبِّ
وَرَأَيْتُ حَقًّا أَنْ أُضَيِّفَهُ = إِذْ رَامَ سَِلْمِي وَاتَّقَى حَرْبِي
فَوَقَفْتُ مُعْتَامًا أُزَاوِلُها = بِمُهَنَّدٍ ذِي رَوْنَقٍ عَضْبِ
فَعَرَضْتُهُ فِي سَاقِ أَسْمَنِهَا = فَاجْتَازَ بَيْنَ الْحَاذِ وَالْكَعْبِ
فَتَرَكْتُهَا لِعِيَالِهِ جَزَرًا = عَمْدًا وَعَلَّقَ رَحْلَهَا صَحْبِي

هذا هو أسماء بن خارجة الفزاري الذي سجل حياته في شرف و بطولة و اقتحم كافة الاتجاهات و بقيت كلماته مضيئة في جبين التاريخ نستشف منها ومضات تضيء درب المعرفة و الحياة دائما .
مع الوعد بلقاء متجدد لتغريدة الشـــــــعر العربي أن شاء الله .
==========

القصيده راضي مشيلح


القصيده
،،،،،،،،،،،،،،
عروس الشعر بدله
لبسوها
لحتى ب. عرسها يفرح
ابوها
ليالي الكحل. لو تنزل
ع خدّا
بفزع ع الليالي
يسودوها
ازرعوا البسمه على التم
المندّا
وبعطر الحب والفرحه
اسقوها
بيفرح قلبها لو كان
حدّا
الوفايا وغيرهن ما
بيقربوها
ومثل شمعه حنونه يميس
قدّا
وايادي الريح تعبوا وما
طفوها
وكل ما طير طار وطير 
هدّا
اذا ما بتكتبوها بدمع شاعر
بنهدات القلوب بتكتبوها
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،
راضي مشيلح

إيمان الشهادة بقلم د. منى ضيا

 إيمان الشهادة سَجَدوا وفي حُبِهم دُعاءٌ فَارتَعَدَتْ قُلوبُ الطُهرِ مِن نَقائِهم إِنْقَشَعَتْ وَتَفَتحَتْ رَياحِينُ الطيبِ مِن عَبَقٍ على ت...